الأرواح اختار روح أبي بكر ، وأمثال هذا من المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل «انتهى كلامه». وقد صرح بوضع الحديثين أيضا مؤلف (1) كتاب تذكرة الموضوعات نقلا عن الخلاصة (2) والمختصر (3) تأليف الشّيخ المذكور.

واما السادس والعشرون فلأنا قد أثبتنا سابقا دلالة الآية التي بعد هذه الآية التي نحن فيها على امامة عليّ عليه‌السلام بوجه ، يوجب إسقاط ما أشار اليه من المنع ، ولا يتوقف فيه من له فطرة سليمة وفطنة قويمة ، (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) (4) فهذا غاية الشّوط في هذا المضمار والله أعلم بحقائق الأسرار.

قال المصنّف رفع درجته الله

الثالثة والعشرون قوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ) (5) روى (6) أحمد بن حنبل نزلت في علي عليه‌السلام.

__________________

(1) ذكره في (ص 93 ط بمبئى) فراجع

(2) هو كتاب لصاحب القاموس.

(3) هو كتاب له أيضا.

(4) الذاريات. الآية 55.

(5) الحديد. الآية 19

(6) وى نزول هذه الآية الشريفة في شأن على بن أبي طالب عليه‌السلام عدة من أعلام القوم ونحن نسرد أسماء بعضهم حسب ما وقفنا عليها حال التحرير فنقول :

«منهم» الحافظ احمد بن حنبل في الفضائل (ص 156 مخطوط تظن كتابتها في المائة السادسة)

حدثنا محمد ، قال : حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري ، قال : حدثنا عمر بن جميع عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه ، قال : قال رسول الله