من أهل السنّة في تفسيره والزّمخشرى (1) حتّى ينزل قرآن بالعتب على ذلك ، محال أن ينفق مثل ذلك المال الذي رووه لأحد كما لا يخفى ، هذا

__________________

وكتاب الروض الباسم مختصر العواصم طبع بمصر وكتاب العزلة وقبول البشرى في التيسير لليسرى وكتاب التأديب الملكوتي مختصر ذكر فيه العجائب والغرائب وكتاب البرهان القاطع في معرفة الصانع وجميع ما جاءت به الشرائع ، فرغ من تصنيفه سنة 801 وكتاب تنقيح الانظار في علم الدراية فرغ منه سنة 813 ، وكتاب ايثار الحق على الخلق فرغ منه سنة 837 وطبع بمصر أيضا تحامل فيه كل التحامل وساقت عصبيته قلمه إلى كل مساق ، وكتاب تفسير القرآن كبير والظاهر انه لم يتمه ومجمع الحقائق والرقائق في ممادح خير الخلائق هو ديوان شعره وفتح الخالق شرحه وكتاب الحسام المشهور في الذب عن الامام المنصور اى جده المذكور في عمود النسب وغيرها ، وأورده الحافظ ابن حجر في انباء الغمر في ترجمة أخيه الهادي وكذا السخاوي في الضوء وكذا العلامة شيخنا في الرواية السيد محمد بن زبارة الحسنى في كتاباته وكذا العلامة ملك بهو بال في التاج وغيرهم.

ثم ليعلم ان ابن المرتضى يطلق على جماعة منهم المترجم ويقال له : ابن الوزير أيضا ومنهم الشريف النسابة الموسوي من ذرية سيدنا الجليل علم الهدى.

ومنهم المولى محمد بن المرتضى الهروي المحدث ومن الكلمات الدائرة السائرة ان لا اعتداد بشبهات ابن المرتضى اليماني في الكلام ولا بمطاعن ابن المرتضى النسابة في النسب لتسرعه في الطعن ولا لتضعيفات ابن المرتضى الهروي حتى انه كاد ان ينكر الروايات المتواترة لفظا فكيف بغيرها فتدبر.

(1) يدل عليه كلامه في الكشاف (ج 4 ص 76 ط مصطفى محمد بمصر) وكذا يدل عليه كلام الخازن في تفسيره وكلام البغوي في هامش تفسير الحازن (ج 7 ص 45 ط مصر)