__________________

في تفسيره الشهير (ج 2 ص 71 طبع مصر) أورد عدة روايات صحيحة دالة على نزول الآية الكريمة في حق امامنا امير المؤمنين عليه‌السلام تنتهي أسانيدها الى عدة كمجاهد ، والضحاك ، وابى صالح ، وميمون بن مهران وكلهم عن ابن عباس.

ومنهم العلامة الشيخ حسن بن الحسين بن على بن محمد بن بطريق الأسدي النسب الحلي المسكن أورد في كتاب العمدة (ص 59 طبع تبريز) عدة روايات دالة على نزول الآية في حق مولانا الأمير عليه‌السلام ينقلها عن الثعلبي بطرقه الى عبد الله بن غالب وابن عباس وعن الشيخ ابى الحسن رزين بن معاوية بن عمار السرقسطي الأندلسي في كتاب الجمع بين الصحاح الستة ، والسند ينتهى الى ابن سلام وعن كتاب المناقب لابن المغازلي بطرقه الى ابن عباس ومحمد بن الحنفية عن أبيه (ع) وعن غيرهم من الصحابة والتابعين والمحدثين.

ومنهم العلامه الشيخ ابو بكر احمد بن على الرازي الحنفي المتوفى سنة 370 في كتاب احكام القرآن (ج 2 ص 543 طبع القاهرة بالمطبعة البهية) فانه أورد فيه عدة روايات دالة على نزولها في حق على عليه‌السلام تنتهي أسانيدها الى مجاهد والسدى وابى جعفر وعتبة بن ابى حكيم وغيرهم.

ومنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الأندلسي في كتابه الجامع لأحكام القرآن (ج 6 ص 221 طبع مصر) حيث نقل عن الامام أبي جعفر باقر العلوم سلام الله عليه نزولها في حق مولانا امير المؤمنين عليه‌السلام وعن مجاهد السدى وقال في آخر كلامه (وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة فان عليا تصدق بخاتمه في الركوع انتهى.

ومنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطي الشافعي في تفسيره الدر المنثور (ج 2 ص 293 الطبعة الاولى بمصر) أورد عدة روايات دالة على نزولها في حق على عليه‌السلام وتنتهي طرقها الى ابن عباس وسلمة بن كهيل وعمار وغيرهم.