__________________

وروى أيضا في الباب الثاني والستين (ص 122) نزولها في على عليه‌السلام بإسناده عن ابن عباس ، ثم ذيله بكلمات الى أن قال : هكذا ذكره حافظ العراقين في مناقبه وتابعه الخوارزمي ، ورواه الحافظ محدث الشام بطريقين ، وذكر الخوارزمي عقيب شأن نزول هذه الآية ما لفظه : ولبعضهم في حق على شعر :

الى أن قال

وكذا أفاد البيضاوي في تفسيره أنوار التنزيل (ص 120 الطبع القديم بمصر)

ومنهم العلامة الطبري في التفسير (ج 6 ص 165 ط مصر) بإسناده عن عتبة بن أبي حكيم ومجاهد أنهما قالا نزلت في على بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه إلخ.

ومنهم الشيخ علاء الدين الخازن الخطيب البغدادي في تفسيره (ج 1 ص 475 طبع مصر) نقل عن السدى أنه مر بعلى سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه ،

ومنهم العلامة النسفي المطبوع بهامش تفسير الخازن (ج 1 ص 484 طبع مصر) ما لفظه : أنها نزلت في على حين سأله سائل وهو راكع في صلاته وطرح خاتمه ، ومنهم العلامة السيد سليمان البلخي القندوزى الحنفي المذهب الرضوى النسب في ينابيع المودة (ج 1 ص 114 طبع بيروت) نقل رواية مفصلة في هذا الباب ، وكذا في (ج 2 ص 37) من ذلك الطبع فراجع.

ومنهم العلامة جار الله الزمخشرىّ في الكشاف (ج 1 ص 347 ط مصر بمطبعة التجارية الكبرى) قال بعد كلام له ما لفظه : وانها نزلت في على كرم الله وجهه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه كأنه كان مزجا في خنصره فلم يتكلف لخلعه كثير عمل تفسد بمثله صلاته (فان قلت) كيف صح أن يكون لعلى رضى الله عنه واللفظ لفظ جماعة