الزّاكانى في رسالة الأخلاق (1) من جانب أصحاب مذهب المختار فليضحك وليّه قليلا (2) ، واما ما احتمله من أنّ أبا بكر لم يعلم جواز ذلك في العيد فكفى نقصا له حيث جهل ما علمته طفلته الصغيرة والجاريتان واما ما ذكره من تتمّة الحديث فهو من إضافاته ومخترعاته التي لا تروج إلّا على جاهل مثله ، مع ما فيه من لزوم جهل أبي بكر بما علمه الأطفال والسوقية كما مرّ واما ما ذكره من أنهنّ كنّ يظهرن السّرور بمقدم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو عبادة مدفوع بأنّ السّرور عبادة ، لكن ما قرنوه به من اللّعب مع الدّف معصية ، والكلام فيه وفي رقص النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم واما ما ذكره من أنّ ترك المروءة في أمثال هذه الأمور التي توجب الالفة والموافقة وتطييب الخواطر وتشريع المسائل جائز مردود بأن كثيرا ممّا يعدّ من ترك المروءة ويقدح في العدالة اتفاقا ربّما يوجب الالفة والموافقة مع جماعة لا يبالون بترك المروءة والتقوى ، فعلى قياس ما ذكره يلزم أن يكون
__________________
منها المنظومة الشهيرة السائرة (موش وگربه) أى الفارة والهرة وقد طبعت مرات ، وترجمت بالالسنة المختلفة ، وخمست وسدست وسبعت وكتاب المنتخبات في الظرائف ، ورسالة أخلاق الاشراف ، ورسالة دلگشا ، ورسالة التعريفات وكتاب في الفقه ، وأكثر تآليفه وتصانيفه على سبيل الدعابة والهزل وما ذلك الا لأغراض عقلائية في ذلك ، وحتى يتمكن من افشاء الحق وشرح حال أبناء الزمان في سترة وبالجملة الرجل من النوابغ في الأدب.
توفى سنة 772 وقيل سنة 771 وقيل غير ذلك ، وكان ولده المولى إسحاق الزاكانى أيضا من الأدباء والبلغاء ، فراجع المقدمة التي كتبها المرحوم فقيد التاريخ الميرزا عباس خان اقبال الآشتياني على الكليات للمترجم وطبع بطهران سنة 1334.
(1) فراجع رسالة أخلاق الاشراف للزاكانى (ص 18 طبع طهران).
(2) اقتباس من قوله تعالى في سورة التوبة الآية 82.