وكأنّي أسمع من لسان حال ذلك العلم العلّامة إلى هذا الجاهل الجالب على نفسه الملامة السّالب للعافية والسّلامة ، شعر :

هيهات هيهات أين هو من المبارزة مع فرسان الكلام ، والمعارضة مع البدر التّمام ، أين الثّريا من الثّرى ، والنّعامة من الكرى أطرق (4) كرى أطرق كرى ، إنّ النّعامة

__________________

(1) الخفاش بضم الخاء ثم الفاء المشددة كرمان : الوطواط وهو الطائر المعروف الولود التي تحيض وترضع ولا تبصر في النهار.

(2) ريش أصله ريشه ، خفف ورخم لضرورة الشعر ، ويجوز في الشعر ما لا يجوز في النثر.

(3) مثله مثل قول العرب ظل ظليل وداهية دهياء وليل أليل وبهيم أبهم ، ويمكن جعل المورد من باب قاعدة التجريد في البديع كما لا يخفى على من ذاق حلاوة علوم البلاغة وارتضع من درها.

(4) اطرق اى غض ، من اطراق العين وهو خفض النظر. والكرى هو الكروان بفتح الكاف والراء ؛ وجمعه الكروان بكسر الكاف وسكون الراء ؛ وهو طائر صغير شبهوا به الذليل ؛ وشبهوا الاجلاء بالنعام. والجملة تضرب مثلا للرجل الحقير إذا تكلم في الموضوع الجليل بما لا يتكلم فيه أمثاله ونعم ما قيل :

ثم ان بعض أهل الأدب ذكر أن قولهم : اطرق كرى إلخ كان بمنزلة رقية عند العرب لتسخير الكروان واصطياده ؛ كما نص عليه بعض الأفاضل في تعليقته على شرح الجامى.