تزول بنو الدنيا وإن طال مكثها  

وحسن ثناء الذِّكر ليس يزولُ  

فيا راقداً في صفو عيشٍ ولذّةٍ  

عن القدر الجاري عليه غفولُ  

إذا خالط الشيبُ الشبابَ وأقبلت  

عساكرُهُ في العارضَين تجولُ  

عليك بزاد المتّقين لأنّه  

أتاك بشيرٌ منذرٌ ورسولُ  

فلا تَذْمُمِ الدنيا إذا هي أدبرت  

وإن أقبلتْ فالحالتان تزولُ  

ولا تتركنَّ النفسَ تتّبعُ الهوى  

تميلُ وعن سبل الرشادِ تميلُ  

وبالصبرِ مُرها ثم عِظها فإنّها  

لأمّارةٌ بالسوءِ وهي عجولُ  

وخذ من يدِ الدنيا الكفافَ وصاحب ال  

عفافَ فلا مثلُ العفافِ خليلُ  

وأقللْ من الحرصِ الذميمِ تعفّفاً  

بصبرٍ جميلٍ فالمُقامُ قليلُ  

ألم ترَ أنَّ الدائراتِ دوائرٌ  

وليس إلى سُبْلِ النجاةِ سبيلُ  

وللدهر سلبٌ ساء بعد مسرّةٍ  

وللخلقِ إن طالَ الزمانُ رحيلُ  

دعِ القدَرَ المحتومَ يجري بما قضى  

به اللهُ والصبرُ الجميلُ جميلُ  

وخلِّ عنان الهمِّ إن كنت عاقلاً  

فليس يفيدُ الثاكلاتِ عويلُ  

فكم أفنتِ الأيّامُ ملكاً ومالكاً  

فزال وملكُ اللهِ ليس يزولُ  

لمن وفت الدنيا وما زال خطبُها  

علينا بِخَيْلِ الحادثاتِ تجولُ  

ومن بات منها سالماً من مصابها  

وما كفّ منه الكفّ وهو طويلُ  

مفرِّقةُ الأخيارِ بعد اجتماعِهمْ  

وإن طاب منها العيشُ فهي ملولُ  

بها النفعُ ضرٌّ والصفاءُ مكدّرٌ  

بها الحلوُ مرٌّ والعزيزُ ذليلُ  

لهاجرها منها الهنا وهو آهلٌ  

ويهلك مهتمٌّ بها وأهيلُ  

جُعلت فدا من لا رضوا بنعيمها  

ولا دُنّست فيها لهنَّ ذيولُ  

ولا علقت كفٌّ لهم بحبالها  

ولا غرّهم فيها خنىً ووغولُ  

لقد صحبوا فيها كفافاً وعفّةً  

وزهداً وتقوىً والجزاء جزيلُ  

فهم أهل بيتٍ شرّفَ اللهُ قدرَهمْ  

على الخلق طرّاً ماجد ورذيلُ (1)