ذاهب. وقال البخاري (1) : فيه نظر. وقال ابن عديّ (2) : عامّة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وهو غير ثقة. وقال ابن حبّان (3) : روى أشياء موضوعة عن الثقات كأنَّه المعتمد لها. وقال البزّار : ليس بقويّ. وقال العقيلي (4) : يحدِّث بمناكير. وقال الآجري عن أبي داود : له أحاديث مناكير (5).

33 أخرج ابن عساكر (6) بالإسناد ، قال : أنبأنا أبو الحسن القرضي ، حدّثنا أبو القاسم بن العلاء ، أنبأنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عثمان بن خلف ، حدثنا أبو زرعة محمد بن أحمد بن أبي عصمة ، حدّثنا أحمد بن عليّ ، حدّثنا عليّ بن محمد الفقيه : حدّثنا محرز بن عون ، حدّثنا شبابة عن محمد بن راشد عن مكحول ، قال : دفع النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى معاوية سهمين فقال : خذ هذين السهمين سهمي الإسلام فتلقّني بهما في الجنّة ، فلمّا مات معاوية جعلا معه في قبره ، ولمّا حلق النبيُّ رأسه بمنى دفع إلى معاوية من شعره فصانه ، فلمّا مات معاوية جعل شعر النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على عينيه والله أعلم (7).

قال الأميني : هذا الإسناد باطلٌ مزيّف ، وهو مع ذلك غير مسند الأخير ، إذ مكحول الدمشقي حديثه مرسلٌ والرجل ليس بصحابيّ ، ذكره ابن سعد (8) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام ، وهو قدريّ ضعيف يدلِّس.

وفي الإسناد محمد بن راشد الدمشقي ، وهو قدريُّ من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته ، وكثر المناكير في روايته فاستحقَّ الترك. وقال الدارقطني : ___________________________________

(1) التاريخ الكبير : 2 / 157 رقم 2046.

(2) الكامل في ضعفاء الرجال : 2 / 84 رقم 304.

(3) كتاب المجروحين : 1 / 204.

(4) الضعفاء الكبير : 1 / 169 رقم 210.

(5) تهذيب التهذيب : 1 / 510 [ 1 / 448 ]. ( المؤلف )

(6) مختصر تاريخ دمشق : 25 / 11.

(7) اللآلئ المصنوعة : 1 / 422. ( المؤلف )

(8) الطبقات الكبرى : 7 / 453.