ومنها : حضّه الناس على ما أحدثه أبوه من المنع عن السؤال عمّا لم يقع (1) ، وقوله : يا أيّها الناس لا تسألوا عمّا لم يكن ، فإنّي سمعت عمر بن الخطّاب يلعن من سأل عمّا لم يكن (2).

ألا تعجب من سوء حظ أُمّة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن تدعم الأحدوثة فيها بالمسبّة ، وتنهى عن المعروف بالفسوق؟!

ومنها : قوله في المتطيّب عند الإحرام اقتداءً بأحدوثة أبيه خلاف السنّة الثابتة ، أخرج البخاري ومسلم من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه قال : سمعت ابن عمر يقول : لئن أصبح مطليّا بقطران أحبّ إليّ من أن أصبح محرماً أنضخ (3) طيباً ، قال : فدخلت على عائشة فأخبرتها بقوله فقالت : طيّبت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فطاف على نسائه ثم أصبح محرماً.

وفي لفظ البخاري : ذكرته لعائشة فقالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن ، كنت أطيّب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح محرماً ينضخ طيباً.

وفي لفظ النسائي : سألت ابن عمر عن الطيب عند الإحرام فقال : لَأَن أُطلَى بالقطران أحبّ إليّ من ذلك. فذكرت ذلك لعائشة فقالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن ، قد كنت أُطيّب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيطوف في نسائه ثم يصبح ينضخ طيباً (4).

__________________

(1) مرّ البحث عنه في : 6 / 293. (المؤلف)

(2) كتاب العلم لأبي عمر : 2 / 143 [ص 369 ح 1794] ، مختصر كتاب العلم : ص 190 [ص 326 رقم 232]. (المؤلف)

(3) النضخ : بالخاء المعجمة كاللطخ فيما يبقى له أثر ، يقال : نضخ ثوبه بالطيب. والنضح بالمهملة فيما كان رقيقاً مثل الماء. (المؤلف)

(4) صحيح البخاري : 1 / 102 ، 103 [1 / 104 ح 264] ، صحيح مسلم : 4 / 12 ، 13 [3 / 22 ح 49 كتاب الحج] ، سنن النسائي : 5 / 141 [2 / 340 ح 3684]. (المؤلف)