فإن تعطِني مصراً فأربح بصفقةٍ | أخذت بها شيخاً يضرّ وينفعُ | |
وما الدينُ والدنيا سواء وإنّني | لآخذ ما تُعطي ورأسي مقنّعُ |
إلى آخر ما أسلفناه في (2 / 143).
8 من كتاب لمحمد بن مسلمة الأنصاري إلى معاوية : وأمّا أنت فلعمري ما طلبت إلاّ الدنيا ، ولا اتّبعت إلاّ الهوى. فإن تنصر عثمان ميتاً فقد خذلته حيّا.
كتاب صفّين (1) (ص 86).
9 قال نصر : لمّا اشترطت عكّ والأشعريون على معاوية ما اشترطوا من الفريضة والعطاء فأعطاهم (2) ، لم يبق من أهل العراق أحد في قلبه مرض إلاّ طمع في معاوية ، وشخص بصره إليه حتى فشا ذلك في الناس ، وبلغ ذلك عليّا فساءه ، وجاء المنذر بن أبي حميصة الوادعي (3) ، وكان فارس همدان وشاعرهم فقال : يا أمير المؤمنين إنّ عكّا والأشعريين طلبوا إلى معاوية الفرائض والعطاء فأعطاهم ، فباعوا الدين بالدنيا ، وإنّا رضينا بالآخرة من الدنيا ، وبالعراق من الشام ، وبك من معاوية ، والله لآخرتنا خير من دنياهم ، ولعراقنا خير من شامهم ، ولإمامنا أهدى من إمامهم ، فاستفتحنا بالحرب ، وثق منّا بالنصر ، واحملنا على الموت. ثم قال في ذلك :
إنّ عكّا سألوا الفرائض والأش | عر سالوا جوائزاً بثنيَّهْ (4) | |
تركوا الدين للعطاء وللفر | ض فكانوا بذاك شرّ البريّهْ |
__________________
(1) وقعة صفّين : ص 77.
(2) اشترطوا على معاوية أن يجعل لهم فريضة ألفي رجل في ألفين ، ومن هلك فابن عمّه مكانه. كتاب صفّين : ص 493 [ص 433]. (المؤلف)
(3) الوادعي : نسبة إلى وادعة ، بطن من همدان. (المؤلف)
(4) البثنيّة : منسوبة إلى قرية بالشام بين دمشق وأذرعات ، وإليها تُنسب الحنطة البثنية ، وهي أجود أنواع الحنطة [معجم البلدان : 1 / 338]. (المؤلف)