بالمعروف ولا ينهون عن المنكر ، فوجدت القتال أهون عليّ من معالجة الأغلال في جهنّم» (1).

أكان في أُذن ابن عمر وقر عن سماع ذلك الهتاف القدسيّ بمثل قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعائشة «كأنّي بك تنبحك كلاب الحوأب ، تقاتلين عليّا وأنت له ظالمة»؟

وقوله لزوجاته : «كأنّي بإحداكنّ قد نبحها كلاب الحوأب ، وإيّاك أن تكوني أنت يا حميراء»؟

وقوله لها : «انظري أن لا تكوني أنت»؟

وقوله للزبير : «إنّك تقاتل عليّا وأنت ظالم له»؟

وقوله : «سيكون بعدي قوم يقاتلون عليّا على الله جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء» حقّا جاهد ابن عمر في الخلاف على قول رسول الله هذا ، بلسانه وقلبه ما استطاع؟

وقوله لعليّ : «يا عليّ ستقاتل الفئة الباغية وأنت على الحقّ ، فمن لم ينصرك يومئذ فليس منّي»؟

وقوله له : «ستقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين»؟

وقوله له : «أنت فارس العرب وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين»؟

وقوله لأُمّ سلمة لمّا رأى عليّا : «هذا والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين من بعدي»؟

وعهده إلى عليّ عليه‌السلام أن يقاتل بعده القاسطين والناكثين والمارقين (2)؟

__________________

(1) كتاب صفّين : ص 542 [ص 474]. (المؤلف)

(2) راجع الجزء الثالث [ص 272 276]. (المؤلف)