الشافعي عن الثقة ، عن الزهري مثله ، وروى ابن المنذر عن حصين بن عبد الرحمن ، قال : أوّل من أحدثه زياد بالبصرة. وقال الداودي : أوّل من أحدثه مروان ، وكلّ هذا لا ينافي أنّ معاوية أحدثه كما تقدّم في البداءة بالخطبة.

وقال فيما أشار إليه في البداءة بالخطبة : لا مخالفة بين هذين الأثرين وأثر مروان ، لأنّ كلاّ من مروان وزياد كان عاملاً لمعاوية ، فيحمل على أنّه ابتدأ ذلك وتبعه عمّاله (1)

وقال القسطلاني في إرشاد الساري (2) (2 / 202) ، أوّل من أحدث الأذان فيها معاوية. رواه ابن أبي شيبة (3) بإسناد صحيح ، زاد الشافعي (4) في روايته : فأخذ به الحجّاج حين أمّر على المدينة ، أو زياد بالبصرة ، رواه ابن المنذر ، أو مروان قاله الداودي ، أو هشام قاله ابن حبيب ، أو عبد الله بن الزبير ، رواه ابن المنذر أيضا. ويوجد في شرح الموطّأ للزرقاني (5) (1 / 323) نحوه.

وفي أوائل السيوطي (ص 9) : أوّل من أحدث الأذان في الفطر والأضحى بنو مروان. أخرجه ابن أبي شيبة ، عن أبي سيرين (6) ، وأخرج أيضاً عن ابن المسيّب قال : أوّل من أحدث الأذان في العيدين معاوية ، وأخرج عن حصين قال : أوّل من أذّن في العيد زياد.

وفي نيل الأوطار للشوكاني (7) (3 / 364) : قال ابن قدامة في المغني (8) : روي عن

__________________

(1) راجع ما أسلفناه في الجزء الثامن : ص 160 ، 164 ، 165. (المؤلف)

(2) إرشاد الساري : 2 / 737 ح 960.

(3) المصنّف لابن أبي شيبة : 2 / 169.

(4) كتاب الأُمّ : 1 / 235.

(5) شرح الموطّأ للزرقاني : 1 / 362 ح 427.

(6) كذا في النسخ والصحيح : ابن سيرين. (المؤلف)

(7) نيل الأوطار : 3 / 336.

(8) المغني : 2 / 235.