ترى ابن حجر هاهنا ساكتاً عن الغمز في هذه الرواية وهو الذي جمع أقوال الحفّاظ في سيف بن عمر من أنّه ضعيف ، متروك ، ساقط ، وضّاع ، عامّة حديثه منكر ، يروي الموضوعات عن الأثبات ، كان يضع الحديث ، واتّهم بالزندقة. راجع (8 / 84 ، 333) من كتابنا هذا.

وكأنّه أراد من عدّ من صدّق عثمان في دعواه إثبات فضيلة له ذاهلاً عن أنّ كثرة المصدّقين في المقامين على تقدير صحّة الخبر وأنّى هي؟ تزيد عاراً وشناراً على الرجل ، وتعود وبالاً عليه أكثر منها منقبة كما مرّ بيانه ، وإنّي لا أشكّ في أنّ الباحث بعد هذا البيان الضافي لا يُقيم لهذه المناشدة وزناً وإن خرّجه البخاري في صحيحه في كتاب الوصايا باب إذا وقف أرضاً أو بئراً (4 / 236) (1) وما أكثر بين دفّتي هذا الصحيح من سقيم يجب أن يُضرب به عرض الحائط كما هو الظاهر لدى من يراجع كتاب (أبو هريرة) لسيّدنا الآية شرف الدين وغيره من تآليفه ، وسنوقفك على جليّة الحال في الأجزاء الآتية إن شاء الله تعالى.

ومنها :

27 أخرج أسد بن موسى في فضائل الصحابة ؛ عن قتادة البصري ، قال : حمل عثمان على ألف بعير وسبعين فرساً في العسرة.

ذكره ابن حجر في فتح الباري (2) (5 / 315) وقال : مرسل. ولم يسمّ ابن حجر رجال الإسناد بين أسد بن موسى وبين قتادة ، وكذلك من قتادة إلى منتهى السند ، فالرواية مرسلة من الطرفين ، ولعلّ في مرحلتي السند أُناساً من الوضّاعين

__________________

(1) أخرجه [3 / 1021 ح 2626] من طريق أبي إسحاق السبيعي الشيعي المدلّس ، وقد مرّت ترجمته في 7 / 276 وأنه ضعيف جدّا لا يحتجّ بحديثه ، عن أبي عبد الرحمن العثماني. (المؤلف)

(2) فتح الباري : 5 / 408.