الكذّابين ووقع في حديثه الموضوعات.

ولعلّنا أوقفناك على مقياس صحيح في أمثال هذه الرواية في ذيل الروايتين اللتين تُشبهانها قُبيل هذا ، فإنّك إذن لا تجد مقيلاً لها من الصحة والاعتبار نظراً إلى متنها قبل أن تقف على ضعف إسنادها ، فدعها ومُرّ بها كريماً ، وذر الوضّاعين في غلوائهم يرمون القول على عواهنه.

ولو كان طلحة سمع هذه المزعمة منه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واعترف بها يوم الحصار في ملأ الصحابة لما كان يأخذ بخناق الرجل ويشدّد عليه ، وما كان يثير عليه نقع الفتن حتى يورده مورد المنيّة ، ولم يك يمنع عنه إيصال الماء إليه ، ولم يرض بإنهاء أمره إلى القتل الذريع ، ولم يُرضه دفنه في مقابر اليهود.

لو كان طلحة يعرف شيئاً من هذه الرواية لما استسهل ركوب ذلك المركب الصعب الجموح وهو صحابّي عادل أحد العشرة المبشّرة كما يحسبون.

13 أخرج ابن ماجة في سننه (1) (1 / 53) ، عن أبي مروان محمد بن عثمان الأموي العثماني ، عن أبيه عثمان بن خالد حفيد عثمان بن عفّان ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لقي عثمان عند باب المسجد فقال : يا عثمان هذا جبريل أخبرني أنّ الله قد زوّجك أُم كلثوم بمثل صداق رقيّة على مثل صحبتها. ورواه ابن عساكر (2) كما في تاريخ ابن كثير (3) (7 / 211).

قال الأميني : أسلفنا فيما مرّ صفحة (290) أنّ محمد بن عثمان يخطئ ويخالف ويروي عن أبيه مناكير ، وأنّ أباه ليس بثقة وأحاديثه غير محفوظة ، وأنّه حدّث بأحاديث موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ، ومرّ في صفحة (295) أنّ عبد الرحمن بن

__________________

(1) سنن ابن ماجة : 1 / 40 ح 110.

(2) تاريخ مدينة دمشق : 39 / 39 40 رقم 4619 ، وفي مختصر تاريخ دمشق : 16 / 120.

(3) البداية والنهاية : 7 / 238 حوادث سنة 35 ه‍.