وأبو حاتم وأحمد وابن حبّان وابن سعد والعجلي وابن شاهين. وقال ابن عبد البرّ : أجمعوا على أنّه ثقة ثبت حُجّة.

3 أبو بلج يحيى بن سليم الواسطي ، وثّقه ابن معين وابن سعد (1) والنسائي والدارقطني وابن حبّان وأبو الفتح الأزدي.

4 عمرو بن ميمون أبو عبد الله الكوفي ، أدرك الجاهليّة ولم يلق النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وثّقه (2) العجلي وابن معين والنسائي وغيرهم ، عن ابن عبّاس.

وأخرجه جمع من الحفّاظ وذكره غير واحد من المؤلّفين ، ومنهم (3) :

1 الحافظ أبو عبد الرحمن النسائي المتوفّى (303) ، في الخصائص (ص 7).

2 الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفّى (360) ، كما في الفرائد والمجمع وغيرهما.

3 الحافظ أبو يعلى النيسابوري المتوفّى (374) (4) كما في البداية والنهاية.

__________________

(1) الطبقات الكبرى : 7 / 311 ، وانظر تهذيب الكمال للمزّي : 33 / 162 رقم 7269.

(2) تاريخ الثقات : ص 371 رقم 1290 ، التاريخ : 3 / 506 رقم 247.

(3) خصائص أمير المؤمنين : ص 45 ح 23 ، المعجم الكبير : 12 / 77 ح 12592 ، المستدرك على الصحيحين : 3 / 145 ح 4655 ، المناقب : ص 125 ح 140 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ ابن عساكر الطبعة المحققة : رقم 249 251 وفي مختصر تاريخ دمشق : 17 / 329 ، كفاية الطالب : ص 242 باب 62 ، الرياض النضرة : 3 / 153 ، فرائد السمطين : 1 / 327 ح 255 باب 59. البداية والنهاية : 7 / 374 حوادث سنة 40 ه‍ ، وسيلة المآل : ص 129 ، نُزُل الأبرار : ص 49 ، مفتاح النجا : ص 40 ، مرآة المؤمنين : ص 85.

(4) قال ابن كثير : وقال أبو يعلى : حدّثني يحيى بن عبد الحميد ... الخ. ويحيى متوفّى سنة 228 ، ولهذا يبعد رواية أبي يعلى المتوفى 374 عنه مباشرة ، لأن هذا يعني أنّه عمّر بعد سماعه عنه مائة وستاً وأربعين سنة على الأقل ويبدو أنّ أبا يعلى هذا راوٍ لا مؤلف ، وهو غير الحافظ أبي يعلى الموصلي صاحب المسند ، لأننا لم نعثر على هذا الحديث في مسنده فضلاً عن أنه توفّي سنة (307) أما كلمة (النيسابوري) فلم نجدها في تاريخ ابن كثير ، ولا في غيره من المصادر التي ذكرت الحديث.