ومروان وأبناء أبيه الآخرون يلعبون بدين الله لعبة الصبيان بالدوّامة (1).

أو إيواؤه عبيد الله بن عمر لمّا قتل نفوساً أبرياء ولم يقتصّ منه ونقم عليه بذلك جلّ الصحابة لو لم نقل كلّهم ممّن يأبه به وبرأيه؟

أو تعطيله الحدّ على الوليد بن عقبة لرحمه وقرابته منه وقد شرب الخمر وقاء في محراب المسجد الأعظم بالكوفة ، حتى وقع التحاور والتحارش بين المسلمين ، واحتدم الحوار والمكالمة وتضاربوا بالنعال؟ مرّ في الجزء الثامن (ص 120 125).

أو تسليطه بني أُميّة رجال العيث والفساد أبناء الشجرة الملعونة في القرآن على رقاب الناس ونواميس الإسلام المقدّسة وتوطيده لهم الملك العضوض ، وتأسيسه بهم حكومة أمويّة غاشمة في الحواضر الإسلاميّة؟ كما فصّلنا القول فيه في الجزء الثامن (ص 288 292).

أو ردّه إلى المدينة وإيواؤه عمّه وأبناءه وكان قد طردهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تنزيهاً لتلك الأرض المقدّسة من أولئك الأدناس الأرجاس؟

أو تفويضه الصالح العام إلى مروان المهتوك ، وتطوّره في سياسة العباد بتقلّباته؟ كأنّ بيده مقاليد أُمور الأُمّة حتى قال له مولانا أمير المؤمنين : «أما رضيت من مروان ولا رضي منك إلاّ بتحويلك عن دينك وعقلك مثل جمل الظعينة يُقاد حيث يُسار به؟». وقال : «ما رضيت من مروان ولا رضي منك إلاّ بإفساد دينك وخديعتك عن عقلك ، وإنّي لأراه سيوردك ثمّ لا يُصدرك».

أو كتابه إلى وُلاته في قتل صلحاء الأمّة وحبسهم وتنكيلهم وتعذيبهم؟

أو تسييره عباد الله الصالحين من الصحابة الأوّلين والتابعين لهم بإحسان من

__________________

(1) لعبة من خشب يلفّ الصبيّ عليها خيطاً ثمّ ينفضه بسرعة فتدوم أي تدور على الأرض. وفي اللغة الدارجة : مرصع ، وشاخة. (المؤلف)