وعبد الله بن أبي سبرة الجعفي ، وعلقمة بن قيس أبو شبل النخعي ، وخارجة بن الصلت البرجمي في آخرين. فلمّا قرأ عثمان الكتاب قال : اللهمّ إنّي تائب وكتب إلى أبي موسى وحذيفة : أنتما لأهل الكوفة رضىً ولنا ثقة ، فتولّيا أمرهم وقوما به بالحقّ غفر الله لنا ولكما. فتولّى أبو موسى وحذيفة الأمر ، وسكّن أبو موسى الناس ، وقال عتبة بن الوغل

فقال عثمان : نعم وشهوراً إن بقيت.

قال الأميني : نظريّة مالك الذي عرفته صحيفة (38) في عثمان صريحة واضحة لا تحتاج إلى تحليل وتعليل ، وإنّما أعطى من نفسه الرضا في كتابه بشرط النزوع والتوبة ، لكنّه لمّا لم يجد للشرط وفاءً بل وجد منه إصراراً على ما نقمه هو والصحابة كلّهم تنشّط للمخالفة ، وأجلب عليه خيلاً ورجلاً ، ولم يزل مشتدّا في ذلك حتى بلغ ما أراد.

وسنوقفك على حقيقة أمر الخليفة من توبته بعد توبته في المستقبل القريب إن شاء الله تعالى.

29

حديث عبد الله بن عكيم

أخرج ابن سعد والبلاذري ؛ بإسنادهما عن عبد الله بن عكيم الجهني الصحابيّ ، قال : لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان. فقيل له : يا أبا معبد وأعنت على دمه؟ قال : إنّي أعدّ ذكر مساوئه إعانة على دمه.

طبقات ابن سعد (3 / 56) ، الأنساب للبلاذري (5 / 101) (1).

قال الأميني : هذا الحديث صريح في أنّ الرجل كان يعتقد في عثمان مساوئ

__________________

(1) الطبقات الكبرى : 6 / 115 ، أنساب الأشراف : 6 / 226.