قال ابن عبّاس ومجاهد : إنّه الغناء والمزامير واللهو (1). كما في تفسير الطبري (15 / 81) ، تفسير القرطبي (10 / 288) ، نقد العلم والعلماء لابن الجوزي (ص 247) ، تفسير ابن كثير (3 / 49) ، تفسير الخازن (3 / 178) ، تفسير النسفي (3 / 178) ، تفسير ابن جزي الكلبي (2 / 175) ، تفسير الشوكاني (3 / 233) ، تفسير الآلوسي (15 / 111).

الغناء والمعازف في السنّة

[1 ] قد جاء في السنّة الشريفة عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ما من رجل يرفع صوته بالغناء إلاّ بعث الله عليه شيطانين أحدهما على هذا المنكب والآخر على هذا المنكب ، فلا يزالان يضربانه بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت».

وفي لفظ ابن أبي الدنيا وابن مردويه : «ما رفع أحد صوته بغناء إلاّ بعث الله تعالى إليه شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان بأعقابهما على صدره حتى يمسك».

راجع (2) : تفسير القرطبي (14 / 53) ، تفسير الزمخشري (2 / 411) ، نقد العلم والعلماء لابن الجوزي (ص 248) ، تفسير الخازن (3 / 460) ، تفسير النسفي هامش الخازن (3 / 460) ، إرشاد الساري (9 / 164) ، الدرّ المنثور (5 / 159) ، تفسير الشوكاني (4 / 228) ، تفسير الآلوسي (21 / 68).

2 عن عبد الرحمن بن عوف : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «إنّما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ومزامير الشيطان ، وصوت عند مصيبة خمش وجوه ، وشقّ جيوب ، ورنّة شيطان».

__________________

(1) جامع البيان : مج 9 / ج 15 / 118 ، 10 / 187 ، الجامع لأحكام القرآن : تلبيس إبليس (نقد العلم والعلماء) : ص 232 ، تفسير الخازن : 3 / 170 ، تفسير النسفي : 2 / 320 ، فتح القدير : 3 / 241.

(2) الجامع لأحكام القرآن : 14 / 37 ، الكشّاف : 3 / 490 و 491 ، تلبيس إبليس (نقد العلم والعلماء) : ص 232 ، تفسير الخازن : 3 / 438 ، تفسير النسفي : 3 / 278 ، إرشاد الساري : 13 / 351 ، الدرّ المنثور : 6 / 506 ، فتح القدير : 4 / 236.