عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (1).

9 وتجسّسه عن صوت ارتاب به ، فتسلّق الحائط ودخل البيت ولم يسلّم ، غير مكترث لآيات ثلاث : (وَلا تَجَسَّسُوا) (2) (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها) (3) (فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا) (4).

10 وجهله بالكلالة ، وبمسمع منه آية الصيف.

11 وقوله بتعذيب الميت ببكاء الحيّ كأنّه لم يقرأ قوله تعالى : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (5).

12 وقوله الشاذّ في الطلاق قصوراً منه عن فهم قوله تعالى : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ) (6).

13 ونهيه عن متعة الحجّ وهو يتلو قوله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) (7).

14 وتحريمه متعة النساء ذهولاً منه عن قوله تعالى : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ) (8) الآية.

تجد تفاصيل هذه الجمل في نوادر الأثر من الجزء السادس من كتابنا هذا ، وهناك موارد كثيرة من القرآن ، لم يهتدِ إليها ، وتجد جملة منها في طيّات أجزاء كتابنا هذا.

__________________

(1) البقرة : 173.

(2) الحجرات : 12.

(3) البقرة : 189.

(4) النور : 61.

(5) الأنعام : 164.

(6) البقرة : 229.

(7) البقرة : 196.

(8) النساء : 24.