رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وزوجة تعين على الآخرة». تفسير ابن كثير (2 / 351).

19 أخرج (1) أحمد والترمذي وابن ماجة من طريق سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال : لمّا نزلت في الذهب والفضّة ما نزل قالوا : فأيّ المال نتّخذ؟ قال عمر : فأنا أعلم لكم ذلك فأَوضَعَ (2) على بعير ، فأدركه (3) وأنا في أثره ، فقال : يا رسول الله أيّ المال نتّخذ؟ قال : «قلباً شاكراً ، ولساناً ذاكراً ، وزوجة تعين أحدكم على أمر الآخرة».

20 وقبل هذه كلّها ما أخرجه إمام الحنابلة أحمد في مسنده (4) (1 / 62) من طريق عثمان بن عفّان من أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «كلّ شيء سوى ظلّ بيت ، وجِلْف (5) الخبز ، وثوب يواري عورته والماء ، فما فضل عن هذا فليس لابن آدم فيهنّ حقّ». وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (1 / 61).

هذه الأحاديث أخرجها أئمّة الفقه وحفّاظ الحديث وأعلام التفسير في تآليفهم محتجّين بها لما ارتأوه من الترغيب إلى الزهد والتطوّع بالإنفاق ، والترهيب عن الاكتناز والادّخار ، ولم يتكلّم أحد منهم في راوٍ من رواتها ، وما اتّهم في أيّ منهم بما اتّهم به أبو ذر ، فإن كان للتأويل والحمل على معنىً صحيح فيها مجال فهي وما رواه أبو ذر على شرع سواء ، فأيّ وازعٍ عن تأويل ما جاء به أبو ذر؟ ولما ذا رشقوه بين أولئك الصحابة بنبال القذف؟ مع أنّ أبا ذر لم يكن هتافه ذلك للدعوة إلى تهذيب

__________________

(1) مسند أحمد : 6 / 381 ح 21931 ، سنن الترمذي : 5 / 259 ح 3094 ، سنن ابن ماجة : 1 / 596 ح 1856.

(2) يقال : أوضع الراكب إيضاعاً إذا سار بين القوم.

(3) في سنن ابن ماجة : فأدرك النبيّ.

(4) مسند أحمد : 1 / 100 ح 442.

(5) جِلْفُ الخبز : الخبز اليابس الغليظ بلا أُدْم ولا لبن.