ما كنت صانعاً فاصنع إذ قشرك ابن أبي طالب من كلّ مال تملكه كما تقشر عن العصا لحاها. وقال الوليد بن عقبة المذكور آنفاً يذكر قبض عليّ عليهالسلام نجائب عثمان وسيفه وسلاحه :
بني هاشمٍ ردّوا سلاحَ ابنِ أختِكمْ | ولا تنهبوه لا تحلُّ مناهبُه | |
بني هاشمٍ كيف الهوادةُ بيننا | وعند عليٍّ درعُه ونجائبُه | |
بني هاشمٍ كيف التودُّدُ منكمُ | وبزُّ ابنِ أروى فيكمُ وحرائبُه | |
بني هاشمٍ إلاّ تردّوا فإننا | سواءٌ علينا قاتلاه وسالبُه | |
بني هاشم إنّا وما كان منكمُ | كصدعِ الصفا لا يشعب الصدع شاعبُه | |
قتلتم أخي كيما تكونوا مكانه | كما غدرتْ يوماً بكسرى مرازبُه |
فأجابه عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب بأبيات طويلة من جملتها :
فلا تسألونا سيفَكم إنّ سيفَكمْ | أُضيع وألقاه لدى الروعِ صاحبُه | |
وشبّهته كسرى وقد كان مثلُه | شبيهاً بكسرى هديُه وضرائبُه |
قال : أي كان كافراً كما كان كسرى كافراً ؛ وكان المنصور رحمهالله تعالى إذا أنشد هذا البيت يقول : لعن الله الوليد هو الذي فرّق بين بني عبد مناف بهذا الشعر (1).
هذه الأبيات المعزوّة إلى عبد الله نسبها المسعودي في مروج الذهب (2) (1 / 443) إلى الفضل بن العباس بن أبي لهب وذكر منها :
سلوا أهلَ مصرٍ عن سلاحِ ابنِ أختنا | فهم سلبوه سيفَه وحرائبه | |
وكان وليَّ العهدِ بعد محمدٍ | عليٌّ وفي كلِّ المواطنِ صاحبه |
__________________
(1) شرح ابن أبي الحديد : 1 / 90 [1 / 270 271]. (المؤلف)
(2) مروج الذهب : 2 / 365.