قال. فارتدّ عن الإسلام ولحق بالمشركين فذلك قوله : (وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللهُ).

راجع (1) الأنساب للبلاذري (5 / 49) ، تفسير القرطبي (7 / 40) ، تفسير البيضاوي (1 / 391) ، كشّاف الزمخشري (1 / 461) ، تفسير الرازي (4 / 96) ، تفسير الخازن (2 / 37) ، تفسير النسفي هامش الخازن (2 / 37) ، تفسير الشوكاني (2 / 133 ، 135) نقلاً عن ابن أبي حاتم ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن جريج ، وابن جرير ، وأبي الشيخ.

كان الرجل أمويّ النزعة والنشأة ، أرضعته وعثمان ثدي الأشعريّة فقرّبته الأُخوّة من الرضاعة إلى الخليفة ، وآثرته نزعاته الأمويّة على المسلمين ، وأوصلته إلى الحظوة والثروة من حطام الدنيا ، وحلّلت له تلك المنحة الطائلة وإن لم تساعد الخليفة على ذلك النواميس الدينيّة ، إذ لم يكن أمر الغنائم مفوّضاً إليه وإنّما خمسها لله ولرسوله ولذي القربى ، وأدّى الرجل شكر تلكم الأيادي بامتناعه عن بيعة عليّ أمير المؤمنين بعد قتل أخيه الخليفة ، والله يعلم منقلبهم ومثواهم.

هذه سيرة عثمان وسنّته في الأموال وفي لسانه قوله على صهوة الخطابة : هذا مال الله أعطيه من شئت وأمنعه من شئت ، فأرغم الله أنف من رغم. ولا يصيخ إلى قوله عمّار يوم ذاك : أشهد الله أنّ أنفي أوّل راغم من ذلك.

وبين شفتيه قوله : لنأخذنّ حاجتنا من هذا الفيء وإن رغمت أُنوف أقوام. ولا يعبأ بقول مولانا أمير المؤمنين في ذلك الموقف : «إذاً تُمنع من ذلك ويُحال بينك وبينه» (2).

__________________

(1) الجامع لأحكام القرآن : 7 / 27 28 ، تفسير البيضاوي : 1 / 311 312 ، الكشّاف : 2 / 45 46 ، التفسير الكبير : 13 / 84 ، تفسير الخازن : 2 / 35 ، تفسير النسفي : 3 / 116 ، فتح القدير : 2 / 140 ، جامع البيان : مج 5 / ج 7 / 274.

(2) سيوافيك تفصيل الحديث في الجزء التاسع إن شاء الله تعالى. (المؤلف)