أبي سرح. وسيأتي تمام الخبر وكتاب عثمان إلى ابن أبي سرح يأمره بالتنكيل بالقوم.
قال الأميني : ابن أبي سرح هذا هو الذي أسلم قبل الفتح وهاجر ثمّ ارتدّ مشركاً وصار إلى قريش بمكة ، فقال لهم : إنّي أضرب محمداً حيث أُريد. فلمّا كان يوم الفتح أمر صلىاللهعليهوآلهوسلم بقتله وأباح دمه ولو وجد تحت أستار الكعبة ، ففرّ إلى عثمان فغيّبه حتى أتى به رسول الله بعد ما اطمأنّ أهل مكة فاستأمنه له ، فصمت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم طويلاً. ثمّ قال : «نعم» فلمّا انصرف عثمان قال صلىاللهعليهوآلهوسلم لمن حوله : «ما صمتُّ إلاّ ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه» وقال رجل من الأنصار : فهلاّ أومأت إليّ يا رسول الله؟ فقال : «إنّ النبيّ لا ينبغي أن يكون له خائنة الأعين» (1).
ونزل القرآن بكفره في قوله تعالى : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللهُ) الآية (2).
أطبق المفسّرون على أنّ المراد بقوله : سأُنزل مثل ما أنزل الله هو عبد الله بن أبي سرح وسبب ذلك فيما ذكروه : أنّه لمّا نزلت الآية التي في المؤمنين (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) (3). دعاه النبيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فأملاها عليه ، فلمّا انتهى إلى قوله : (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ) (4) عجب عبد الله في تفصيل خلق الإنسان فقال : تَبارَكَ اللهُ أحسَنُ الخَالِقِين ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «هكذا أُنزلت عليّ» ، فشكّ عبد الله حينئذٍ وقال : لئن كان محمد صادقاً لقد أوحي إليّ كما أُوحي إليه ، وإن كان كاذباً لقد قلت كما
__________________
(1) سنن أبي داود : 2 / 220 [4 / 128 ح 4359] ، أنساب البلاذري : 5 / 49 ، مستدرك الحاكم : 3 / 100 [3 / 107] ، الاستيعاب : 1 / 381 [القسم الثالث / 918 رقم 1553] ، تفسير القرطبي : 7 / 40 [7 / 28] ، أُسد الغابة : 3 / 173 [3 / 259 رقم 2974] ، الإصابة : 2 / 317 [رقم 4711] ، تفسير الشوكاني : 2 / 134 [2 / 141]. (المؤلف)
(2) الأنعام : 93.
(3) المؤمنون : 12.
(4) 20