(ص 246) ، الفتوحات الاسلاميّة (2 / 437) ، نور الأبصار (ص 62) ، جوهرة الكلام للقراغولي الحنفي (ص 44).

قال الأميني : أمّا رواية النيل فراويها الوحيد هو عبد الله بن صالح المصري أحد الكذّابين الوضّاعين كما مرّ في الجزء الخامس (ص 239) قال أحمد بن حنبل (1) : كان أوّل أمره متماسكاً ثمّ فسد بآخره ، وقال أحمد بن صالح : متّهم ليس بشيء ، وقال صالح جزرة : كان ابن معين يوثّقه وهو عندي يكذب في الحديث ، وقال النسائي (2) : ليس بثقة ، وقال ابن المديني : لا أروي عنه شيئاً ، وقال ابن حبّان (3) : كان في نفسه صدوقاً إنّما وقعت المناكير في حديثه من قبل جارٍ له [رجل سوء] (4) فسمعت ابن خزيمة يقول : كان له جار كان بينه وبينه عداوة كان يضع الحديث على شيخ أبي (5) صالح ويكتبه بخطّ يشبه خطّ عبد الله [بن صالح] (6) ويرميه في داره بين كتبه فيتوهّم عبد الله أنّه خطّه فيحدّث به ، وقال ابن عدي (7) : يقع في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمّد.

قامت القيامة على عبد الله بهذا الخبر الذي قال عن جابر مرفوعاً : إنّ الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيّين والمرسلين ، واختار من أصحابي أربعة : أبا بكر وعمر وعثمان وعليّا فجعلهم خير أصحابي وأصحابي كلّهم خير. ثمّ ذكر أقوال الحفّاظ في بطلان هذا الحديث وأنّه موضوع. راجع ميزان الاعتدال (8) (2 / 46).

__________________

(1) العلل ومعرفة الرجال : 3 / 212 رقم 4919.

(2) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 149 رقم 351.

(3) كتاب المجروحين : 2 / 40.

(4) من المصدر.

(5) في المصدر : عبد الله بن صالح.

(6) من المصدر.

(7) الكامل في ضعفاء الرجال : 4 / 208 رقم 1015.

(8) ميزان الاعتدال : 2 / 442 رقم 4383.