مناقبُ أعيتِ البلغاءَ مدحاً  

وتنفدُ دونها الكَلِمُ الفِصاحُ  

وصفو القولِ أنَّ أبا عليٍ  

له الدينُ الأصيلُ ولا براحُ  

ولكن لابنه نصبوا عداءً  

وما عن حيدرٍ فضلٌ يزاحُ  

فنالوا من أبيه وما المعالي  

لكلِّ محاولٍ قصداً تُباحُ  

وضوءُ البدرِ أبلجُ لا يوارى  

وإن يكُ حولَه كَثُر النباحُ  

وهبني قلت إنَّ الصبح ليلٌ  

فهل يخفى لذي العينِ الصباحُ  

فدع بمتاهةِ التضليلِ قوماً  

بمرتبكِ الهوى لهمُ التياحُ  

فذا شيخُ الأباطحِ في هداه  

تصافقه الإمامةُ والنجاحُ  

أبو الصِّيدِ الأكارمِ من لؤيٍ  

مقاديمٌ جحاجحةٌ وِضاحُ  

لهم كأبيهمُ إن جال سهمٌ  

لأهلِ الفضلِ فائزةٌ قداحُ  

بسيف عليٍّ قد أُشيدت صروحُه  

كما بأبيهِ قامَ قدماً بناؤه  

أبو طالبٍ أصلُ المعالي ورمزُها  

ومبدأ عنوانِ الهدى وانتهاؤه  

توحَّد في جمعِ الفضائلِ والنهى  

وضمَّ جميع المكرماتِ رداؤه  

وتنحطُّ عنه رفعةً هامة السُّها (1)  

ويأرج في عَرفِ الخزامى ثناؤه  

حمى الخائفِ اللاجي ومربعُ أمنِهِ  

وكعبةُ قصدِ المرتجي وغَناؤه  

تحلّق في جمعِ المكارمِ نفسه  

ويسمو به للنيِّرين إباؤه  

أصاخ إلى الدين الحنيف ملبِّياً  

لدعوته لمّا أتاه نداؤه  

وباع بإعزاز الشريعةِ نفسَه  

فبورك قدراً بيعُه وشراؤه