قال عقيل بن أبي طالب : جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : إنّ ابن أخيك يؤذينا في نادينا وفي كعبتنا وفي ديارنا ويُسمعنا ما نكره ، فإن رأيت أن تكفّه عنّا فافعل. فقال لي : يا عقيل التمس لي ابن عمّك. فأخرجته من كِبْس (1) من كباس أبي طالب. فجاء يمشي معي يطلب الفيء يطأ فيه لا يقدر عليه ، حتى انتهى إلى أبي طالب فقال : يا بن أخي والله لقد كنت لي مطيعاً ، جاء قومك يزعمون أنّك تأتيهم في كعبتهم وفي ناديهم فتؤذيهم وتسمعهم ما يكرهون ، فإن رأيت أن تكفّ عنهم. فحلّق بصره إلى السماء وقال : والله ما أنا بقادر أن أردّ ما بعثني به ربّي ، ولو أن يشعل أحدهم من هذه الشمس ناراً. فقال أبو طالب : والله ما كذب قطّ ، فارجعوا راشدين.

قال الأميني : هكذا أخرجه البخاري في تاريخه (2) بإسناد رجاله كلّهم ثقات ، وبهذا اللفظ ذكره المحبّ الطبري في ذخائر العقبى (ص 223). غير أنّ ابن كثير لمّا رأى لكلمة : راشدين. قيمة في إيمان أبي طالب حذفها في تاريخه (3) (3 / 42). حيّا الله الأمانة!

وأخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى (4) (1 / 171) حديث الدعوة عن عليّ وفيه : «ثمّ قال لهم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من يؤازرني على ما أنا عليه ويجيبني على أن يكون أخي وله الجنّة؟ فقلت : أنا يا رسول الله ، وإنّي لأحدثهم سنّا ، وأحمشهم ساقاً. وسكت القوم ، ثمّ قالوا : يا أبا طالب ألا ترى ابنك؟ قال : دعوه فلن يألو (5) ابن عمّه خيرا».

وروى أبو عمرو الزاهد الطبري عن تغلب عن ابن الأعرابي أنّه قال في لغة العور إنّه الرديّ من كلّ شيء قال : ومن العور ما في رواية ابن عبّاس. ثمّ ذكر

__________________

(1) الكِبس : البيت الصغير.

(2) التاريخ الكبير : 7 / 50 رقم 230.

(3) البداية والنهاية : 3 / 55.

(4) الطبقات الكبرى : 1 / 187.

(5) يألو : يقصّر. (المؤلف)