مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الغدير في الكتاب والسنة والأدب - الجزء 7 - الشيخ الأميني النجفي

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 452 من 546

لمّا تعلّقَ بالزمام رحمتُه  

والعيس قد قلّصن (1) بالأزوادِ  

فارفضَّ من عينيَّ دمعٌ ذارفٌ  

مثلُ الجمان مفرِّقُ الأفرادِ  

راعيتُ فيه قرابةً موصولةً  

وحفظتُ فيه وصيّةَ الأجدادِ  

وأمرتهُ بالسيرِ بين عمومةٍ  

بيضِ الوجوهِ مصالتٍ أنجادِ (2)  

ساروا لأبعد طيَّةٍ معلومةٍ  

فلقد تباعد طيّةُ (3) المرتادِ  

حتى إذا ما القومُ بصرى عاينوا  

لاقوا على شركٍ من المرصادِ (4)  

حبراً فأخبرهم حديثاً صادقاً  

عنه وردَّ معاشر الحسّادِ  

قومٌ يهودٌ قد رأوا لمّا رأى  

ظلَّ الغمام وعنَّ ذي الأكبادِ (5)  

ثاروا لقتل محمد فنهاهمُ  

عنه وجاهد أحسن التجهادِ  

فثنى زبيراً من بحيرا فانثنى  

في القوم بعد تجاولٍ وبعادِ (6)  

ونهى دريساً فانتهى عن قوله  

حبرٌ يوافق أمره برشادِ  

وقال أيضاً :

ألم ترني من بعد همّ هممته  

بفرقة حرّ الوالدين حرامِ (7)  

__________________

(1) قلص القوم : اجتمعوا فساروا. قلصت الناقة : استمرّت في مضيّها. تقلص : انضم وانزوى ، تدانى. (المؤلف)

(2) مصالت : الماضي في الحوائج. الصلت الجبين : الواضح. نجد جمع النجد : الضابط للأمور يذّلل المصاعب. الشجاع الماضي فيما يعجز غيره. سريع الإجابة إلى ما دعي إليه. (المؤلف)

(3) في الموضعين في رواية : طبّة. بالموحدة مؤنث الطبّ بفتح الطاء. الناحية. (المؤلف)

(4) في الديوان : على شرف من المرصاد.

(5) وفي رواية :

قومٌ يهودٌ قد رأوا ما قد رأوا  

ظلّ الغمامة ناغري الأكباد  

(المؤلف)

(6) كذا في تهذب تاريخ دمشق : 1 / 272 ، وفي الديوان : وثنى بحيراءُ زبيراً فانثنى ...

(7) كذا في تهذيب تاريخ دمشق ، وفي الديوان والروض الأنف : كرام ، بدلاً من حرام.

الصفحة 452 من 546