أريس (1) واتّخذ له خاتماً آخر (2) ، وفي رواية ابن سعد (3) عن الأنصاري كما في فتح الباري (4) (10 / 270) وسنن النسائي (5) (8 / 179) : أنّه كان في يد عثمان ستّ سنين من عمله. فلو كانت تلكم الأسطورة صحيحة وكان اسم الخليفة منقوشاً في خاتم كان يلبسه النبيّ الأقدس طيلة حياته وتنظر إليه الصحابة من كثب وترى بريقه في خنصره كما في صحيح البخاري (6) (8 / 308 ، 309) ، كان حقّا على الخليفة والخاتم بيده أن يحتجّ بها يوم تسنّم عرش الخلافة ، وكان هناك حوار وصخب ، لكنّه لم يحتج لأنّ ذلك الخاتم ما كان مصوغاً بعد ولا منقوشاً ، ولم يُعطَ من المغيّب أنّه يُستنحت له ذلك بعد قرون متطاولة. وكان حقّا على الصحابة الملتاثين به أن يحتجّوا بذلك النقش المصنوع في عالم الملكوت ، فإنّ الاحتجاج به أولى من الاحتجاج بكبر السنّ وأمثاله ، لكنّهم تركوا الحجاج لأنّ هذا المولود لم يكن يولد بعد ، وإنّما ولدته أمّ الغلوّ في الفضائل في آخر الدهر.

ولا يتأتّى لأحد عرفان سرّ ما جاء به جبريل الخيالي من القران بين اسم النبيّ الأعظم وبين اسم أبي بكر في ذلك النقش المصوغ في عالم الغيب ، أكان أبو بكر نفس النبيّ الأعظم بنصّ القرآن الكريم؟ أم كان قرينه في العصمة والقداسة في الذكر

__________________

(1) هي على ميلين من المدينة : وهي من أقل الآبار ماءً [ معجم البلدان : 1 / 298 ]. (المؤلف)

(2) صحيح البخاري : 8 / 306 [ 5 / 2202 ح 5528 ، ص 2204 ح 5535 ، ص 2206 ح 5540 ] ، صحيح مسلم : 2 / 214 [ 4 / 319 ح 5554 كتاب اللباس والزينة ] ، سنن النسائي : 8 / 179 [ 5 / 457 ح 9550 ] ، تاريخ الطبري : 5 / 65 [ 4 / 282 حوادث سنة 30 ه‍ ] ، تاريخ ابن كثير : 8 / 155 [ 7 / 174 و 175 حوادث سنة 30 ه‍ ] ، تاريخ الخميس : 2 / 223 ، 269 [ 2 / 191 192 ] ، تاريخ أبي الفداء : 1 / 168. (المؤلف)

(3) الطبقات الكبرى : 1 / 476.

(4) فتح الباري : 10 / 329.

(5) السنن الكبرى : 5 / 457 ح 9550.

(6) صحيح البخاري : 5 / 2204 ح 5534 ، ص 2205 ح 5536 ، 5537.