فتح الباري (10 / 24) وعمدة القاري (1) (10 / 82).

4 حرمتها في سنة الفتح عام ثمانية من الهجرة يوم الندوة المذكورة المنعقدة في دار أبي طلحة بآية المائدة التي فيها الإرهاب والتحذير ، وبها كفَّ عمر ومن كان معه في تلك الندوة عن الشرب وقال : انتهينا ، انتهينا.

وهذا القول غير مدعوم بحجّة ، وليس إلاّ لتصحيح شرب أولئك الرجال من الصحابة وجعله قبل التحريم ، فترى مثل ابن حجر لا يحكم به حكماً باتّا بل يستظهره من حديث أحمد (2) ، قال في فتح الباري (3) (8 / 274) : الذي يظهر أنّ تحريمها كان عام الفتح سنة ثمان لما روى أحمد من طريق عبد الرحمن بن وعلة ، قال : سألت ابن عباس عن بيع الخمر فقال : كان لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صديق من ثقيف أو من دوس فلقيه بمكة عام الفتح براوية خمر يهديها إليه ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا أبا فلان أما علمت أنَّ الله حرّمها؟ فأقبل الرجل على غلامه فقال : اذهب فبعها ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا أبا فلان بما ذا أمرته؟ قال : أمرته أن يبيعها ، قال : إنّ الذي حرّم شربها حرّم بيعها. فأمر بها فأُفرغت في البطحاء.

وقصارى ما في هذا الحديث أنّ تحريم الخمر بلغ الرجل في عام الفتح لا أنَّها حُرّمت فيه ، لأنّ الرجل كان في منتأىً عن مستوى تبليغ الأحكام ، متخبّطاً بين أعراب البوادي ، غير عارف حتى بأصول المراودة والتحابب ، ويشهد لذلك إهداؤه الخمر لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فإنَّها على فرض عدم حرمتها ليست ممّا يُهدى إلى مثله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لكن الرجل كان من دهماء الناس ، وجرى على ما هو المطّرد بين الرعرعة والساقة.

__________________

(1) فتح الباري : 10 / 31 ، عمدة القاري : 21 / 166.

(2) مسند أحمد : 1 / 381 ح 2042.

(3) فتح الباري : 8 / 279.