وأيُّ إجماعٍ هنالك انعقدْ  

والصفوةُ الأبرارُ ما منهم أحدْ  

مثل عليّ الصنو والعبّاسِ  

ثمَّ الزبير هم سراة الناسِ  

ولم يكن سعدُ فتى عباده  

ولا لقيسٍ ابنهِ إراده  

ولا أبو ذرٍّ ولا سلمانُ  

ولا أبو سفيانَ والنعمانُ  

أعني ابنَ زيد لا ولا المقدادُ  

بل نقضوا عليهمُ ما شادوا  

وغيرهم ممَّن له اعتبارُ  

لم يقنعوا بها ولم يختاروا  

فلا يقال إنّه إجماعُ  

بل أكثرُ الناسِ له أطاعوا  

لكنّما الكثرة ليست حجّه  

بل ربما في العكس كان أوجه  

فاللهُ قد أثنى على القليلِ  

في غيرِ موضعٍ من التنزيلِ  

فسقطَ الإجماعُ باليقينِ  

إلاّ إذا كابرتمُ في الدينِ  

ونصّكمْ كيف ادّعيتموهُ  

وعن قليلٍ قد منعتموهُ  

أليس قد قرّرتمُ أنَّ النبي  

مات بلا نصّ وليس مذهبي  

لكنّني وافقتكم إلزاما  

ولم أقل بذلك التزاما  

لأنَّني أعلمُ مثلَ الشمسِ  

نصَّ الغدير واضحاً عن لبسِ  

وأنتمُ أيضاً نقلتموهُ  

كنقلنا لكن رفضتموهُ