وأمينُ وحي الله بعدي وهو في  

إدراك كلِّ قضيّةٍ إدراك  

والمؤثرُ المتصدِّقُ الوهّابُ إذ  

ألهاكِ في دنياكِ جمع لُهاكِ  

إيّاك أن تتقدّميه فإنّه  

في حكم كلِّ قضيّةٍ أقضاكِ  

فأطعتِ لكن باللسانِ مخافةً  

من بأسِه والغدرُ حشوُ حشاكِ  

حتى إذا قُبض النبيُّ ولم يطُلْ  

يوماً مَداكِ له سننت مُداكِ  

وعدلتِ عنه إلى سواه ضلالةً  

ومددتِ جهلاً في خَطاكِ خُطاكِ  

وزويتِ بضعةَ أحمدٍ عن إرثها  

ولبعلِها إذ ذاك طال أذاكِ  

يا بضعةَ الهادي النبيِّ وحقِّ من  

أسماكِ حين تقدّست أسماكِ  

لا فاز من نارِ الجحيم معاندٌ  

عن إرث والدكِ النبيِّ زواكِ  

أتراه يغفرُ ذنبَ من أقصاكِ عن  

سخطٍ وأسخط إذ أباكِ أباكِ  

كلاّ ولا نالَ السعادةَ من غوى  

وعداك ممتسكاً بحبل عداكِ  

يا تيمُ لا تمّت عليكِ سعادةٌ  

لكن دعاكِ إلى الشقاء شقاكِ  

لولاكِ ما ظفرتْ علوجُ أُميّة  

يوماً بعترةِ أحمدٍ لولاكِ  

تالله ما نلتِ السعادةَ إنّما  

أهواكِ في نارِ الجحيمِ هواكِ  

أنّى استقلتِ وقد عقدت لآخرٍ  

حكماً فكيف صدقتِ في دعواكِ  

ولأنت أكبر يا عديُّ عداوةً  

والله ما عضدَ النفاقَ سواكِ  

لا كان يومٌ كنت فيه وساعةٌ  

فضَّ النفيل بها ختامَ صهاكِ  

وعليكِ خزيٌ يا أُميّة دائماً  

يبقى كما في النار دام بقاكِ  

هلاّ صفحتِ عن الحسينِ ورهطِهِ  

صفحَ الوصيِّ أبيه عن آباكِ  

وعففتِ يومَ الطفِّ عفّة جدِّه  

المبعوثِ يوم الفتحِ عن طُلقاكِ  

أفهل يدٌ سلبت إماءَكِ مثل ما  

سلبت كريماتِ الحسينِ يداكِ  

أم هل برزن بفتح مكة حُسّرا  

كنسائه يوم الطفوفِ نساكِ  

يا أُمّةً باءت بقتلِ هُداتها  

أفمن إلى قتل الهُداة هداكِ