وإليكم مِدَحاً أس  

نى من الدرِّ الثمينِ  

يا حجابَ اللهِ والمح  

ميَّ عن رجمِ الظنونِ  

فيك داريتُ أُناساً  

عزموا أن يقتلوني  

وتحصّنت بقولِ ال  

صّادقِ الحَبرِ الأمينِ  

اتّقوا إنَّ التّقى من  

دين آبائي وديني  

ولأوصافِكَ ورّي  

ت كلامي وحنيني  

وإلى مدحِكَ أظهر  

تُ ظهوري وبطوني  

وكفاني علمُك الشا  

هدُ للسرِّ المصونِ  

ومعاذَ الله أن أل  

وي عن الحبلِ المتينِ  

وأُساوي بين مفضا  

لٍ ومفضولٍ ضنينِ  

بين من قال أقيلو  

ني ومن قال سلوني  

ألمسلمِ بنِ عقيلِ قام الناعي  

لمَّا استهلّت أدمعُ الأشياعِ  

مولىً دعاه وليُّهُ وإمامُه  

فأجابَ دعوتَه بسمعٍ واعِ  

حفظَ الودادَ لذي القرابةِ فاقتنى  

شرفاً على الأهلين والأتباعِ  

أفديه من حُرٍّ نقيٍّ طاهرٍ  

ماضي العزيمة ساجدٍ ركّاعِ  

أفديه من بطلٍ كميٍّ ماجدٍ  

جمِّ الوفا ندبٍ طويلِ الباعِ  

لهفي لمسلم والرماحُ تنوشُه  

لا بالجَزوعِ لها ولا المرتاعِ  

حتى إذا ظفرتْ به عُصَبُ الخنا  

من بعد معتركٍ وطولِ نزاعِ  

جاءوا به نحو اللّعينِ فغاظَهُ  

بالقولِ من ثبتِ الجنانِ شجاعِ  

وإلى ابن سعدٍ بالوصيّةِ مبطناً  

أفضى فأظهرها بلؤمِ طباعِ  

وهوى من القصر المشوم مهلّلاً  

ومكبّراً تجلو صدى الأسماعِ