صفته الإحياء والخلق ، والله هو الوليّ ، وهو محيي الموتى ، وهو الخلاّق العليم.

وإنّ الملك المصوِّر في الأرحام مع تصويره ما شاء الله من الصور ، وخلقه سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها (1) ، لم يكن يشارك ربّه في صفته ، والله هو الخالق البارئ المصوِّر ، وهو الذي يصوِّر في الأرحام كيف يشاء.

والملك المبعوث إلى الجنين الذي يكتب رزقه وأجله وعمله ومصائبه ، وما قدِّر له من خير وشرّ ، وشقاوته وسعادته ، ثمّ ينفخ فيه الروح (2) ، لا يشارك ربّه ، والله هو الذي لم يكن له شريكٌ في الملك وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديراً.

__________________

(1) عن حذيفة مرفوعاً : إذا مرّ بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها مَلَكاً فصوّرها ، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ، ثمّ قال : يا ربّ أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب المَلَك ، ثمّ يقول : يا ربّ أجله؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب المَلَك ، ثمّ يقول : يا ربّ رزقه؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب المَلَك ، ثمّ يخرج المَلَك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ذلك شيئاً ولا ينقص. أخرجه أبو الحسين مسلم في صحيحه [5 / 202 ح 3 كتاب القدر] ، وذكره ابن الأثير في جامع الأصول [10 / 518 ح 7562] ، وابن الديبع في التيسير : 4 / 40 [4 / 47 ح 5].

وفي حديث آخر ذكره ابن الديبع في تيسير الوصول : 4 / 40 : إذا بلغت يعني المضغة أن تُخلَق نفساً ، بعث الله مَلَكاً يصوّرها ، فيأتي المَلَك بتراب بين إصبعيه فيخط في المضغة ثمّ يعجنه ثمّ يصوّرها كما يؤمر فيقول : أذكر أم أنثى؟ أشقيّ أم سعيد؟ وما عمره؟ وما رزقه؟ وما أثره؟ وما مصائبه؟ فيقول الله ، فيكتب المَلَك. (المؤلف)

(2) عن ابن مسعود مرفوعاً : إن خُلِقَ أحدكم يجمع في بطن أمّه أربعين يوماً ، ثمّ يكون علقة مثل ذلك ، ثمّ يكون مضغة مثل ذلك ، ثمّ يبعث الله ملكاً بأربع كلمات : يكتب رزقه وأجله وعمله وشقيّ أم سعيد ، ثمّ ينفخ فيه الروح. أخرجه البخاري في باب ذكر الملائكة في صحيحه [6 / 2713 ح 7016] ، ومسلم [5 / 201 ح 1 كتاب القدر] وغيرهما من أئمّة الصحاح إلاّ النسائي وأحمد في مسنده : 1 / 274 و 414 و 430 [1 / 619 و 683 و 709 ح 3543 و 3924 وح 4080] ، وأبو داود في مسنده : 5 / 38 [ح 298] ، وذكره ابن الأثير في جامعه [10 / 517 ح 7560] ، وابن الديبع في التيسير : 4 / 39 [4 / 46 ح 4]. (المؤلف)