بلّغَ عن ربِّ السما براءه  

واختير للتبليغ والقراءه  

وكان للإسلامِ كالمراءه  

فاجعل هُديتَ خصمَهُ وراءه  

اختار ذو العرش عليّا نفسَهُ  

جهراً وخلّى جِنّه وإنسَهُ  

فرفضوا اختياره لا لبسه  

وبدّلوه باختيار خمسه  

وهو الوليُّ أيّ هذا السامعُ  

مؤتي الزكاة المرءَ وهو راكعُ  

والشاهدُ التالي فأين الجامعُ  

للقومِ هل ثمّ دليلٌ قاطعُ  

وهو وليُّ الحلِّ والإبرامِ  

والأمرِ والنهيِ على الأنامِ  

بحكمِ ذي الجلالِ والإكرامِ  

وما قضاه في أُولي الأرحامِ  

وآيةٌ قاضيةٌ بالطاعه  

لله والرسول ذي الشفاعه  

ثمّ أولي الأمرِ من الجماعه  

فهي له قد فازَ من أطاعه  

والمصطفى المنذر وهو الهادي  

وهو له الفادي ونعم الفادي  

في ليلةِ الغارِ من الأعادي  

تحت ظلالِ القُضُب الحدادِ  

يرمونه في الليلِ بالحجاره  

لعلّها تبدو لهم أماره  

فاتّخذ الصبرَ لها دثارَه  

والموتُ إذ ذاك يشبُّ ناره  

حتى بدا وجهُ الصباحِ طالعا  

وقام فيهم ضيغماً مسارعا  

فانهزموا يمعر (1) كلٌّ راجعا  

فاستقبل الأزواج والودائعا  

فأنزل الرحمنُ يشري نفسَه  

لمّا ابتغى رضاءه وقدسه  

أما يزيل مثل هذا لبسَه  

وقد أراه جنّه وإنسه  

ألم يقل فيه النبيُّ المنتجبْ  

قولاً صريحاً أنت فارسُ العربْ  

وكم وكم جلا به الله الكُرَبْ  

فاعجب ومهما عشتَ عاينت العجبْ