على مبادئ طيّ اللسان وبسط الزمان.

وقال صاحب التوضيح : أكثر ما بلغنا قراءةً ثمان ختمات في اليوم والليلة ، وقال السلمي : سمعت الشيخ أبا عثمان المغربي يقول : إنَّ ابن الكاتب يختم بالنهار أربع ختمات ، وبالليل أربع ختمات. قاله العيني في عمدة القاري (1) (9 / 349).

2 قال الشيخ عبد الحيّ الحنفي في إقامة الحجّة (2) (ص 7) : ومنهم : عليّ بن أبي طالب ؛ فإنّه كان يختم في اليوم ثمانيَ ختمات ، كما ذكره بعض شرّاح البخاري.

3 بكر بن سهيل الدمياطي المتوفّى (289) قال : هجَّرت أي بكّرت يوم الجمعة فقرأت إلى العصر ثمانيَ ختمات. حكاه عنه الذهبي (3) في ميزان الاعتدال (ج 1) في ترجمته.

وقال القسطلاني : رأيت أبا الطاهر المقدسي بالقدس سنة (867) ، وسمعت عنه إذ ذاك أنَّه كان يقرأ فيهما في اليوم والليلة أكثر من عشر ختمات ؛ بل قال لي شيخ الإسلام البرهان بن أبي شريف أدام الله النفع بعلومه عنه : إنَّه كان يقرأ خمس عشرة في اليوم والليلة ، وهذا بابٌ لا سبيل إلى إدراكه إلاّ بالفيض الربّاني.

وقال : وقرأت في الإرشاد : أنَّ الشيخ نجم الدين الأصبهاني رأى رجلاً من اليمن بالطواف ختم في شوط أو في أسبوع شكّ وهذا لا سبيل إلى إدراكه إلاّ بالفيض الربّاني والمدد الرحماني. إرشاد الساري (4).

وقال الغزالي في إحياء العلوم (5) (1 / 319) : كان كرز بن وبرة مقيماً بمكّة ، فكان

__________________

(1) عمدة القاري : 20 / 60 ح 75.

(2) إقامة الحجّة : ص 64.

(3) سير أعلام النبلاء : 13 / 425 رقم 210.

(4) إرشاد الساري : 7 / 199 و 8 / 369 [7 / 414 ح 3417 ، 10 / 412 ح 4713].(المؤلف)

(5) إحياء علوم الدين : 1 / 308.