لا يوجد شيء منه في الصحاح والمسانيد ، نعم ؛ ذُكر شطر منها في تآليف أخرى لحفّاظ السلف وإنّما حوتها كتب المتأخِّرين بين دفوفها ، وينتهي الإسناد في كثير من ذلك البهرج المزخرف إلى أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام يُعرب ذلك كلّه عن صدق ما جاء به عامر بن شراحيل من قوله : أكثر من كُذِبَ عليه من الأمّة الإسلاميّة هو أمير المؤمنين عليُّ بن أبي طالب. ذكره الذهبي في طبقات الحفّاظ (1) (1 / 77).

ويعرف القارئ شأن هذه الأحاديث من كلام الفيروزآبادي صاحب القاموس ، قال في خاتمة كتابه سفر السعادة (2) : باب فضائل أبي بكر الصدّيق رضى الله عنه أشهر المشهورات من الموضوعات ، وقال بعد ذكر أحاديث مفتعلة في فضائل أبي بكر : وأمثال هذا من المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل ، وقال : وباب فضل معاوية ليس فيه حديث صحيح ، وذكر العجلوني مثل كلام الفيروزآبادي حرفيّا في كشف الخفاء (2 / 419).

وقال الحاكم : سمعت أبا العبّاس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول : سمعت أبي يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : لا يصحّ في فضل معاوية حديث. اللآلئ المصنوعة (3) (1 / 220). وقال ابن تيميّة في منهاج السنّة (2 / 207) : طائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبيّ في ذلك ، كلّها كذب.

وقس على هذا ما اختلقوا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في غير واحد من رجال الصحابة بأسمائهم وأشخاصهم ، وما وضعوا من الأحاديث الكثيرة من المناقب والمثالب في العبّاس عمّ النبي وبنيه عامّة والخلفاء منهم خاصّة ، وشفّعها بما افتعلوه في آحاد غوغاء الناس مثل حديثهم في وهب وغيلان : يكون في أُمّتي رجل يقال له

__________________

(1) تذكرة الحفّاظ : 1 / 82.

(2) سفر السعادة : 2 / 211 ، 212.

(3) اللآلئ المصنوعة : 1 / 424.