قال ابن حبّان (1) : موضوع ، آفته إبراهيم بن زكريّا الواسطي ، وقال بعضهم : ممّا يبيّن وضعه أنّ معاوية أسلم في الفتح ، وجعفر قُتل قبل الفتح بمؤتة ، وورد بطرق أخرى كلّها باطلة فاسدة موضوعة. راجع اللآلئ المصنوعة (2) (1 / 119) ، وقال الذهبي في الميزان (3) (1 / 16) في ترجمة إبراهيم الواسطي : يروي عن مالك أحاديث موضوعة ، ثمّ ذكر الحديث عنه عن مالك.

99 عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً : من أبغض عمر فقد أبغضني ، إنّ الله باهى بالناس عشيّة عرفة عامّة ، وباهى بعمر خاصّة.

رواه الطبراني في الأوسط (4) ، وقال الذهبي : خبر باطل رواه أبو سعد خادم الحسن البصري ، لا يُدرى من هذا. ميزان الاعتدال (5) (3 / 360).

100 عن أنس مرفوعاً : قلت لجبريل حين أُسري بي إلى السماء : يا جبريل ، أعلى أُمّتي حساب؟ قال : كلّ أُمّتك عليها حساب ما خلا أبا بكر الصدّيق ، فإذا كان يوم القيامة قيل : يا أبا بكر ادخل الجنّة ، قال : ما أدخل حتى أُدخل معي من كان يحبّني في الدنيا. أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (2 / 118 ، 8 / 367) وقال : هذا الحديث كذب ، وكذّبه الذهبي في ميزانه (6) (3 / 36).

هذه نماذج ممّا وقفنا عليه من الموضوعات في المناقب ، وهي كثيرة جدّا تُعدّ بالآلاف ، توجد في الجزء الثاني من كتابنا رياض الأُنس أضعاف ما ذكر ، ممّا

__________________

(1) كتاب المجروحين : 1 / 116.

(2) اللآلئ المصنوعة : 1 / 422.

(3) ميزان الاعتدال : 1 / 31 رقم 90.

(4) المعجم الأوسط : 2 / 147 ح 1273.

(5) ميزان الاعتدال : 4 / 529 رقم 10228.

(6) ميزان الاعتدال : 3 / 500 رقم 7315.