يسرق الحديث ، وفي شذرات الذهب (1) (2 / 366) : عدّه ابن الجوزي من موضوعات أبي عيسى أحمد الخشّاب.

قال الأميني : بهذه المخازي هتكوا ناموس الإسلام ، ودنّسوا ساحة قدس صاحب الرسالة ، فما قيمة أمينين يكون معاوية ثالثهما في الأمانة؟

19 عن زياد بن معاوية بن يزيد بن عمر حفيد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، عن عبد الرحمن بن الحسام ، قال : أخبرنا رجل من أهل حوران ، أخبر عن رجل آخر ، قال : اجتمع عشرة من بني هاشم فغدوا على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلمّا قضى الصلاة قالوا : يا رسول الله غدونا إليك لنذكر لك بعض أُمورنا ، إنّ الله قد تفضّل بهذه الرسالة فشرّفك بها ، وشرّفنا لشرفك ، وهذا معاوية بن أبي سفيان يكتب الوحي ، فقد رأينا أنّ غيره من أهل بيتك أولى به لك منه ، قال : نعم ، انظروا في رجل غيره. قال : وكان الوحي ينزل في كلّ أربعة أيّام من عند الله إلى محمد ، فأقام جبريل أربعين يوماً لا ينزل ، فلمّا كان يوم أربعين هبط جبريل بصحيفة فيها مكتوب : يا محمد ليس لك أن تغيّر من اختاره الله لكتابة وحيه ، فأقِرّه فإنّه أمين ، فأقرّه.

أخرجه ابن عساكر في تاريخه (2) وقال : هذا خبر منكر وفيه غير واحد من المجهولين ، وقال ابن حجر في لسان الميزان (3) (3 / 411) : قلت : بل هو ممّا يُقطع ببطلانه ، فو الله إنّي لأخشى أن يكون الذي افتراه مدخول الإيمان.

قال الأميني : هذه هتيكة لا يتفوّه بها إلاّ المستهزئ بالله ورسوله من الذين اتّخذوا آيات الله هزواً ، ودين الله سخريّا ، والنبوّة مجهلة ، وأجهل من أُولئك المهاجمين

__________________

(1) شذرات الذهب : 4 / 234 حوادث سنة 344 ه‍.

(2) تاريخ مدينة دمشق : 34 / 304 رقم 3787 ، وفي مختصر تاريخ دمشق : 14 / 235 باختلاف يسير في الألفاظ.

(3) لسان الميزان : 3 / 501 رقم 4984.