وقد عدّ الفيروزآبادي صاحب القاموس في خاتمة كتابه سفر السعادة (1). واحداً وتسعين باباً توجد فيها أحاديث كثيرة في كتبهم ، فقال : ليس منها شيء صحيح ، ولم يثبت منها عند جهابذة علماء الحديث.

وذكر العجلوني في خاتمة كتابه كشف الخفاء ، جملة من الموضوعات والوضّاعين والكتب المزوّرة ، وعدّ في (ص 419 424) مائة باب أكثرها في الفقه وقال بعد كلّ باب : لم يصحّ فيه حديث ، أو ليس فيه حديث صحيح ، وما يقرب من ذلك.

وعدّ ابن الحوت البيروتي في أسنى المطالب ما يربو على ثلاثين مبحثاً ممّا يرى الأحاديث الواردة فيه باطلاً لم يصحّ شيء منها.

ويعرب عن كثرة الموضوعات اختيار أئمّة الحديث أخبار تآليفهم الصحاح والمسانيد من أحاديث كثيرة هائلة ، والصفح عن ذلك الهوش الهائش. قد أتى أبو داود في سننه بأربعة آلاف وثمانمائة حديثٍ وقال : انتخبته من خمسمائة ألف حديث (2) ، ويحتوي صحيح البخاري من الخالص بلا تكرار ألفي حديث وسبعمائة وواحداً وستّين حديثاً اختاره من زهاء ستمائة ألف حديث (3) ، وفي صحيح مسلم أربعة آلاف حديث أصول دون المكرّرات صنّفه من ثلاثمائة ألف (4) ، وذكر أحمد بن حنبل في مسنده ثلاثين ألف حديث ، وقد انتخبه من أكثر من سبعمائة وخمسين ألف

__________________

(1) سفر السعادة : 2 / 207.

(2) طبقات الحفّاظ للذهبي : 2 / 154 [2 / 593 رقم 615] ، تاريخ بغداد : 9 / 57 [رقم 4638] ، المنتظم لابن الجوزي : 5 / 97 [12 / 268 رقم 1811]. (المؤلف)

(3) تاريخ بغداد : 2 / 8 [رقم 424] ، إرشاد الساري : 1 / 28 [1 / 50] ، صفة الصفوة : 4 / 143 [4 / 169 رقم 712]. (المؤلف)

(4) المنتظم لابن الجوزي : 5 / 32 [12 / 171 رقم 1667] ، طبقات الحفّاظ للذهبي : 2 / 151 ، 157 [2 / 589 رقم 613] ، شرح صحيح مسلم للنووي : 1 / 32 [1 / 21]. (المؤلف)