وطأطأ ، وقال : أصاب وأخطأ ، قلت : فما تقول في رأي الشافعيّ؟ قال : بأبي ابن عمّي ، أحيا سنّتي. تاريخ بغداد (2 / 69).

وعنه قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام فقلت : يا رسول الله أما ترى ما في الناس من الاختلاف؟ قال : فقال لي : في أيّ شيء؟ قال : قلت : أبو حنيفة ومالك والشافعي. فقال : أمّا أبو حنيفة فما أدري من هو ، وأمّا مالك فقد كتب العلم ، وأمّا الشافعي فمنّي وإليّ. تاريخ بغداد (4 / 231).

ويأتي حنفيّ محاجّ يتقرّب إلى إمامه بوضع الحديث على النبيّ الأعظم من طريق أبي هريرة ، أنّه قال : سيكون في أمّتي رجل يقال له أبو حنيفة ، هو سراج أُمّتي ، وسيكون في أُمّتي رجل يقال له : محمد بن إدريس فتنته على أُمّتي أضرّ من فتنة إبليس ، وفي لفظ : أضرّ على أُمّتي من إبليس (1).

وكان محمد بن موسى الحنفي القاضي بدمشق ، المتوفّى (506) يقول : لو كان لي أمر لأخذت الجزية من الشافعيّة (2). البداية والنهاية (12 / 175) ، لسان الميزان (5 / 402).

وكان محبّ الدين محمد بن محمد الدمراقي الحنفي المتوفّى (789) ذاك العالم الورع الذي كان يقرأ كلّ يوم ختمة شديد العصبيّة ، يقع في الشافعي ويرى ذلك عبادة. شذرات الذهب (3) (6 / 310).

وتأتي المالكيّة بالزعمات ، فتروي ما وضعه بعضهم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من

__________________

(1) أخرجه الخطيب في تاريخه : 5 / 309 [رقم 2821] ، وعدّه من أفحش ما وضعه البورقي محمد بن سعيد الكذّاب المتوفّى (318) على الثقات ، وعدّه العجلوني في كشف الخفاء : 1 / 33 من الموضوعات ، وكذا السيوطي في اللآلئ المصنوعة : 1 / 237 [1 / 457]. (المؤلف)

(2) البداية والنهاية : 12 / 216 حوادث سنة 506 ه‍ ، لسان الميزان : 5 / 455 رقم 8097.

(3) شذرات الذهب : 8 / 531 حوادث سنة 789 ه‍.