الفيروزآبادي في سفر السعادة (1) والعجلوني في كشف الخفاء (2) من أنّ معاوية لم يصحّ في فضله حديث. ومن هذا الجزء يعرف القارئ قيمة قول الخطيب : فأمّا الحديث فرأينا. إلخ. فكيف يُوثِّق ويصدّق الشيوخ رجلاً يؤلّف جزءاً في فضل معاوية؟!

559 محمد بن عثمان بن أبي شيبة المتوفّى (297) : قال عبد الله بن أسامة الكلبي ، وإبراهيم بن إسحاق الصوّاف ، وداود بن يحيى ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي ، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، ومحمد بن أحمد العدوي ، وجعفر بن هذيل : إنّ محمد بن عثمان كذّاب يضع الحديث ، بيّن الأمر يحيل على أقوام بأشياء ليست من حديثهم. تاريخ بغداد (3 / 45 47).

560 محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبي نزيل بغداد أبو الحسن المتوفّى (406) : كذّاب ، روى للشيعة مناكير ، ووضع لهم أحاديث. قال أبو الفتح المصري : لم أكتب ببغداد عن شيخ أُطلق عليه الكذب غير أربعة أحدهم النصيبي ، وقال أبو عبد الله الصيمري : كان ضعيفاً في الرواية ، عدلاً في الشهادة. تاريخ بغداد (3 / 52). لسان الميزان (3) (5 / 281).

561 محمد بن عثيم : كذّاب ، متروك ، لا يكتب حديثه. ميزان الاعتدال (4) (3 / 102).

562 محمد بن عكاشة الكرماني : كذوب ، كان يضع الحديث ، ويحدّث بأحاديث

__________________

(1) سفر السعادة : 2 / 212.

(2) كشف الخفاء : 2 / 420.

(3) لسان الميزان : 5 / 319 رقم 7751.

(4) ميزان الاعتدال : 3 / 644 رقم 7937 ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص 216 رقم 556 ، الجرح والتعديل : 8 / 23 ، الكامل في ضعفاء الرجال : 6 / 240 رقم 1718.