أحمد على حديثه ، قال ابن عدي (1) : عامّة ما يرويه لا يُتابع عليه. ميزان الاعتدال (2 / 354) ، أسنى المطالب (ص 17) ، اللآلئ المصنوعة (1 / 49) (2).

465 كثير بن مروان أبو محمد الشامي : كان كذّاباً ليس بشيء ، يكذب في حديثه ، لا يحتجُّ به (3). تاريخ بغداد (12 / 482) ، ميزان الاعتدال (2 / 356) ، لسان الميزان (4 / 484 و 6 / 433) ، أسنى المطالب (ص 156).

466 كلثوم بن جوشن القشيري : يروي الملزوقات عن الثقات ، والموضوعات عن الأثبات ، لا يحلّ الاحتجاج به (4). تهذيب التهذيب (8 / 443) ، ميزان الاعتدال (2 / 357).

حرف اللام

467 لاحق بن الحسين أبو عمرو بن عمر المقدسي (5) المتوفّى (384) : قال الإدريسي : كان كذّاباً أفّاكاً يضع الحديث عن الثقات ، ويُسند المراسيل ، ويحدّث عمّن

__________________

(1) الكامل في ضعفاء الرجال : 6 / 63 رقم 1599.

(2) ميزان الاعتدال : 3 / 406 رقم 6943 ، أسنى المطالب : ص 43 ح 47 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 93 ، العلل ومعرفة الرجال : 3 / 213 رقم 4922 ، كتاب المجروحين : 2 / 221 ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 23 رقم 2790.

(3) ميزان الاعتدال : 3 / 409 رقم 6950 ، لسان الميزان : 4 / 571 رقم 6738 و 7 / 104 رقم 1092 ، أسنى المطالب : ص 315 ح 1010 ، الجرح والتعديل : 7 / 157.

(4) تهذيب التهذيب : 8 / 397 ، ميزان الاعتدال : 3 / 413 رقم 6968 ، كتاب المجروحين : 2 / 230 ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 25 رقم 2799.

(5) ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد باسم : محمد بن الحسين بن عمران ، أبو عمر البغدادي ، وقال : هو الذي يسمي نفسه لاحقاً. ثم ترجمه في الجزء 14 ص 99 باسم : لاحق ، وأوصل نسبه إلى سعيد بن المسيب ، وأضاف بأنه يُعرف بالمقدسي. كذا فعل المؤلف رحمه‌الله أيضاً إذ كرّره في الرقم (516) وأشار إلى ذلك ، ثم عاد وكرّره ثالثة في الرقم (518) مستقياً ترجمته من نفس مصدر هذه الترجمة. راجع كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 28 رقم 2810.