255 سليمان بن عبد الحميد أبو أيّوب البهراني الحمصي : كذّاب ، ليس بثقة ولا مأمون. تاريخ الشام (1) (6 / 280).

256 سليمان بن عمرو أبو داود النخعي : كان أكذب الناس على رسول الله ، معروف بوضع الحديث ، كان رجلاً صالحاً في الظاهر إلاّ أنّه كان يضع الحديث وضعاً ، قال الخطيب : كان ببغداد رجال يكذبون ويضعون منهم أبو داود النخعي ، وقال الحاكم : لست أشكّ في وضعه الحديث على تقشّفه وكثرة عبادته ، وقال آخر : كان أطول الناس منهم قياماً بليل وأكثرهم صياماً بنهار (2). تاريخ بغداد (9 / 15 21) ، ميزان الاعتدال (1 / 420) ، أسنى المطالب (ص 41) ، اللآلئ المصنوعة (1 / 60 ، 2 / 39 ، 132).

257 سليمان بن عيسى السجزي : كان كذّاباً يضع الحديث (3). تاريخ بغداد (4 / 60) ، ميزان الاعتدال (1 / 420) ، اللآلئ المصنوعة (1 / 66 ، 101 ، 2 / 80) ، ووضع بضعة وعشرين حديثاً كما في أسنى المطالب (4) (ص 274).

258 سهل بن صقين (5) أبو الحسن الخلاطي البصري : كان يضع الحديث (6).

__________________

(1) تاريخ مدينة دمشق : 22 / 344 رقم 2687 ، وفي مختصر تاريخ دمشق : 10 / 166.

(2) ميزان الاعتدال : 2 / 216 رقم 3495 ، أسنى المطالب : ص 83 ح 183 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 116 و 2 / 73 و 244 ، الجرح والتعديل : 4 / 132 ، الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 245 رقم 733.

(3) ميزان الاعتدال : 2 / 218 رقم 3496 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 127 و 194 و 2 / 145.

(4) أسنى المطالب : ص 572.

(5) في ميزان الاعتدال : صقير ، وفي لسان الميزان : صقين ، وفي غيرهما : سقين. (المؤلف)

(6) خلاصة الخزرجي : 1 / 427 رقم 2799 ، ميزان الاعتدال : 2 / 238 رقم 3581 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 308 ، الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 441 رقم 858 ، الإكمال : 4 / 309 ، تهذيب الكمال : 12 / 193 ، لسان الميزان : 7 / 246 رقم 3240 ، تهذيب التهذيب : 4 / 223 ، تقريب التهذيب : 1 / 337 رقم 561 ، وفي جميع هذه المصادر جاء اسمه : سهل بن صُقير وقيل سُقير الخِلاطيّ ، عدا الخلاصة والتقريب ففيهما : صُقين.