13 قال فقهاء المذاهب الأربعة ، مؤلِّفو كتاب الفقه على المذاهب الأربعة (1) (1 / 424) : زيارة القبور مندوبة للاتِّعاظ وتذكّر الآخرة ، وتتأكّد يوم الجمعة ويوماً قبلها ويوماً بعدها (2). وينبغي للزائر الاشتغال بالدعاء والتضرّع والاعتبار بالموتى وقراءة القرآن للميّت ؛ فإنَّ ذلك ينفع الميّت على الأصحّ.

وممّا ورد أن يقول الزائر عند رؤية القبور : اللهمّ ربّ الأرواح الباقية ، والأجسام البالية ، والشعور المتمزّقة ، والجلود المتقطعة ، والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة ، أنزل عليها روحاً منك وسلاماً منّي.

وممّا ورد أيضاً أن يقول : السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون. ولا فرق في الزيارة بين كون المقابر قريبة أو بعيدة ، بل يندب السفر لزيارة الموتى خصوصاً مقابر الصالحين ، أمّا زيارة قبر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فهي من أعظم القرب ، وكما تندب زيارة القبور للرجال تندب أيضاً للنساء العجائز اللاتي لا يخشى منهنّ الفتنة ، إن لم تؤدِّ زيارتهنّ إلى الندب أو النياحة ، وإلاّ كانت محرّمة.

النذور لأهل القبور :

إنّ لابن تيميّة ومن لفَّ لفّه في المسألة هثهثة (3) ، أتوا فيها بالمهاجر (4) ؛ ورموا مخالفيهم من فرق المسلمين بمُهجِرات ، وقد مرَّ عن القصيمي (ص 90) أنَّها من شعائر الشيعة الناشئة عن غلوِّهم في أئمّتهم وتأليههم لعليٍّ وولده. إن هذا إلاّ اختلاق

__________________

(1) الفقه على المذاهب الأربعة : 1 / 540.

(2) الحنابلة قالوا : لا تتأكّد الزيارة في يوم دون يوم ، والشافعية قالوا : تتأكّد من عصر يوم الخميس إلى طلوع شمس يوم السبت ، وهذا قول راجح عند المالكية ، كذا في هامش الفقه على المذاهب الأربعة [1 / 540]. (المؤلف)

(3) الهثهثة : كلام الألثغ. والهثهثة : الفساد أيضاً.

(4) المهاجر والمهجرات : القبيح من الكلام.