عجز عن استلام الحجر سنَّ له أن يشير بعصا وأن يقبِّلها (1).
10 قال أبو العبّاس أحمد الرملي الكبير الأنصاري شيخ الشيوخ في حاشية روض الطالب المطبوعة في هامش أسنى المطالب (1 / 331) عند قول المصنِّف في أدب مطلق زيارة القبور ، أن يدنو منه دنوّه منه حيّا ، قال في المجموع : ولا يستلم القبر ولا يقبِّله ، ويستقبل وجهه للسلام ، والقبلة للدعاء ، وذكره أبو موسى الأصبهاني ، قال شيخنا : نعم ؛ إن كان قبر نبيٍّ أو وليٍّ أو عالمٍ واستلمه أو قبّله بقصد التبرّك فلا بأس به.
11 نقل الطيّب الناشري ، عن محبّ الدين الطبري الشافعي : أنَّه يجوِّز تقبيل القبر ومسّه ، قال : وعليه عمل العلماء الصالحين وأنشد :
لو رأينا لسليمى أثراً | لسجدنا ألف ألف للأثر (2) |
12 قال القاضي عياض المالكي في الشفا (3) بعد كلام طويل في تعظيم قبر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : وجدير بمواطن عُمِّرت بالوحي والتنزيل ، وتردّد بها جبرئيل وميكائيل ، وعرجت منها الملائكة والروح ، وضجّت عرصاتها بالتقديس والتسبيح ، واشتملت تربتها على جسد سيّد البشر ، وانتشر عنها من دين الله وسنّة نبيّه ما انتشر ، مدارس وآيات ومساجد وصلوات ، ومشاهد الفضائل والخيرات ، ومعاهد البراهين والمعجزات ، ومناسك الدين ، ومشاعر المسلمين ، ومواقف سيّد المرسلين ، ومتبوَّأ خاتم النبيِّين ، حيث انفجرت النبوّة ، وأين فاض عُبابها ، ومواطن مهبط
__________________
(1) حكاه الشبرأملسي عن الشيخ أبي الضياء المتوفّى (1087) في حاشية المواهب اللدنيّة ، والحمزاوي في كنز المطالب : ص 19 [ص 219]. (المؤلف)
(2) وفاء الوفا للسمهودي : 2 / 444 [4 / 1406]. (المؤلف)
(3) الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 2 / 131 134.