فلمّا علاني الشيبُ وابيضَّ عارضي  

وبان الصبا واعوجَّ منّي المقوّمُ  

وأضحى مشيبي للعَذارِ ملثِّماً  

به ولرأسي بالبياضِ يُعمِّمُ  

وأمسيتُ من وصلِ الغواني ممنّعاً  

كأنّيَ من شيبي لديهنّ مجرمُ  

بكيتُ على ما فات منّي ندامةً  

كأنّي خنسٌ في البكا أو متمِّمُ (1)  

وأصفيتُ مدحي للنبيّ وصنوِهِ  

وللنفرِ البيضِ الذين همُ همُ  

هم التينُ والزيتونُ آلُ محمدٍ  

همُ شجرُ الطوبى لمن يتفهّمُ  

همُ جنّةُ المأوى هم الحوضُ في غدٍ  

هم اللوحُ والسقفُ الرفيعُ المعظّمُ  

همُ آلُ عمرانٍ همُ الحجُّ والنسا  

هم سبأٌ والذارياتُ ومريمُ  

همُ آلُ ياسينٍ وطه وهل أتى  

هم النحلُ والأنفالُ إن كنتَ تعلمُ  

همُ الآيةُ الكبرى هم الركنُ والصفا  

هم الحجُّ والبيتُ العتيق المكرّمُ  

همُ في غدٍ سُفنُ النجاةِ لمن وعى  

هم العروةُ الوثقى التي ليس تفصمُ  

همُ الجنبُ جنبُ اللهِ في البيتِ والورى  

هم العينُ عينُ اللهِ في الناسِ تعلمُ  

همُ الآلُ فينا والمعالي همُ العُلى  

يُيَمَّمُ في منهاجِهم حيث يمّموا  

همُ الغايةُ القصوى همُ منتهى المنى  

سلِ النصَّ في القرآن يُنبئك عنهمُ  

همُ في غدٍ للقادمين سقاتُهم  

إذا وردوا والحوضُ بالماءِ مفعمُ  

فلولاهمُ لم يخلقِ اللهُ خلقَهُ  

ولا هبطا للنسلِ حوّا وآدمُ  

همُ باهلوا نجرانَ من داخلِ العبا  

فعادَ المُناوي فيهمُ وهو مفحمُ  

وأقبل جبريلٌ يقول مفاخراً  

لميكال مَن مثلي وقد صرتُ منهمُ  

فمن مثلُهمْ في العالمينَ وقد غدا  

لهم سيّدُ الأملاكِ جبريلُ يخدمُ  

ومَن ذا يُساويهم بفضلٍ ونعمةٍ  

من الناس والقرآنُ يُؤخذُ عنهمُ  

أبوهمْ أميرُ المؤمنينَ وجدُّهمْ  

أبو القاسمِ الهادي النبيُّ المكرّمُ