ولا تغترر منهمْ بحسنِ بشاشةٍ  

فأكثرُ إيماضِ البوارقِ خُلّبُ  

وأصغِ إلى ما قلتُهُ تنتفعْ به  

ولا تطّرحْ نصحي فإنّي مجرِّبُ  

فما تنكُر الأيّامُ معرفتي بها  

ولا إنّني أدرى بهنّ وأدربُ  

وإنّي لأقوامٍ جذيلٌ محكّكٌ  

وإنّي لأقوامٍ عُذيقٌ مرجّبُ  

عليمٌ بما ترضى المروءةُ والتقى  

خبيرٌ بما آتي وما أتجنّبُ  

حلبتُ أفاويقَ الزمانِ براحةٍ  

تدرُّ بها أخلافُه حين تحلبُ  

وصاحبت هذا الدهَر حتى لقد غدتْ  

عجائبُه من خبرتي تتعجّبُ  

ودوّختُ أقطارَ البلادِ كأنّني  

إلى الريح أُعزى أو إلى الخضر أُنسبُ  

وعاشرتُ أقواماً يزيدون كثرةً  

على الألف أو عدّ الحصى حين يحسبُ  

فما راقني في روضهم قطُّ مرتعٌ  

ولا شاقني في وِردِهم قطُّ مشربُ  

تراني وإيّاهمْ فريقين كلّنا  

بما عنده من عزّة النفسِ معجبُ  

فعندهمُ دنيا وعندي فضيلةٌ  

ولا شكَّ أنّ الفضل أعلى وأغلبُ  

على أنّ ما عندي يدومُ بقاؤه  

عليَّ ويفنى المالُ عنهمْ ويذهبُ  

أُناسٌ مضى صدرٌ من العمرِ عندَهمْ  

أُصعّدُ ظنّي فيهمُ وأُصوِّبُ  

رجوتُ بهم نيلَ الغنى فوجدتُهُ  

كما قيلَ في الأمثالِ عنقاء مغربُ  

وكسّل عزمَ المدحِ بعد نشاطِهِ  

ندى ذمِّه عندي من المدحِ أوجبُ  

كأنّ القوافي حين تُدعى لشكرِهمْ  

على الجمرِ تمشي أو على الشوكِ تُسحبُ  

أفوه بحقٍّ كلّما رمتُ ذمَّهمْ  

وما غيرُ قولِ الحقِّ لي قطُّ مذهبُ  

وأصدق إلاّ أن اريد مديحَهُمْ  

فإنّي على حكمِ الضرورةِ أكذبُ  

ولو علموا صدقَ المدائحِ فيهمُ  

لكانتْ مساعيهمْ تهشُّ وتطربُ  

ولكن دروا أنّ الذي جاء مادحاً  

بغيرِ الذي فيهم يسبّ ويثلبُ  

وما زال هذا الأمرُ دأبي ودأبَهم  

أغالب لومي فيهمُ وهو أغلبُ  

إلى أن أذلّتني الليالي وأعتبتْ  

وما خلتُها بعد الإساءةِ تعتبُ  

فهاجرتُ نحو الصالحِ الملكِ هجرةً  

غدتْ سبباً للأمن وهو المسبّبُ