البغدادي (12 / 77) ، تاريخ ابن خلكان (1 / 288) ، معجم الأدباء (14 / 162) ، أنساب السمعاني ، فوات الوفيات (2 / 68) ، كامل ابن الأثير (8 / 168) ، تاريخ ابن كثير (11 / 227) ، مرآة الجن ان (2 / 334) ، لسان الميزان (4 / 256) ، معاهد التنصيص (1 / 136) ، شذرات الذهب (2 / 342) ، مجالس المؤمنين (ص 255) ، الفوائد البهيّة في تراجم الحنفية (ص 137) ، مطلع البدور ، الحدائق الوردية ، نسمة السحر (ج 2) ، روضات الجنّات (ص 447 ، 47 7) ، تنقيح المقال (2 / 302).

قد يوجد الاشتباه في غير واحد من هذه المعاجم كمجالس المؤمنين ، ونسمة السحر ، وتنقيح المقال بين ترجمة المترجَم وبين ترجمة حفيده أبي القاسم عليِّ بن المحسن للاتحاد في الاسم والكنية والشهرة بالتنوخي ، فوقع الخلط بين الترجمتين. يطّلع عليه الباحث بمعونة ما ذكرناه.

خلف المترجَم على علمه الجمّ وفضائله الكثيرة ولده أبو عليّ المحسن بن عليّ وهو كما قال الثعالبي (1) : هلال ذلك القمر ، وغصن هاتيك الشجر ، والشاهد العدل بمجد أبيه وفضله ، والفرع المثيل لأصله ، والنائب عنه في حياته ، والقائم مقامه بعد وفاته ، وفيه يقول أبو عبد الله بن الحجّاج الآتي ذكره :

له كتاب الفرج بعد الشدّة ، ونشوار المحاضرة ، والمستجاد من فعلات الأجواد ، ديوان شعره وهو أكبر من ديوان أبيه ، سمع بالبصرة من مشايخها ، ونزل بغداد وحدّث بها ، وأوّل سماعه بالحديث سنة (333) ، وأوّل ما تقلّد القضاء بالقصر وبابل وأرباضهما في سنة (349) ، ثمّ ولاّه المطيع لله بعسكر مكرم وإيذج ورامهرمز ، وتقلّد غيرها أعمالاً كثيرة في شتّى الجهات.

__________________

(1) يتيمة الدهر : 2 / 405.