17 تفسير السيوطي (2 / 140) رواه عن جمع من الصحابة والتابعين بطريق الطبراني ، وعبد الرزاق ، والبيهقي ، وابن جرير ، وعبد بن حميد ، وأبي داود ، وابن الأنباري.

18 تفسير أبي السعود (3 / 251).

قال الأميني : أليست أيّها الباحث هذه الكتب مراجع علم القرآن عند أهل السنّة؟ أم ليسوا هؤلاء أعلامهم وأئمّتهم في التفسير؟ فأين مقيل قول الرجل : لم ينزل فيها قرآن ولا يوجد في غير كتب الشيعة؟ وهل يسع الرجل أن يقول في هؤلاء الصحابة والتابعين والأئمّة بما قاله في الباقر والصادق عليهما‌السلام ويسلقهم بذلك اللسان البذيء؟

2 حدود المتعة في الإسلام :

أسلفنا في (ص 306) أنّ للمتعة حدوداً جاء بها الإسلام ، ولم يكن قطُّ نكاح في الجاهليّة معروفاً بتلك الحدود ، ولم يرَ أحد من السلف والخلف حتى اليوم أنّ المتعة من أنكحة الجاهليّة ، ولا يمكن القول بذلك مع تلك الحدود ، ولا قيمة لفتوى الرجل عندئذٍ ، وهي مفصّلةٌ في كتب كثيرة منها (1) :

1 سنن الدارمي (2 / 140).

2 صحيح مسلم (ج 1) في باب المتعة.

3 تفسير الطبري (5 / 9) ذكر من حدودها : النكاح ، الأجل ، الفراق بعد انقضاء الأجل ، الاستبراء ، عدم الميراث.

4 أحكام القرآن للجصّاص (2 / 178) ذكر من حدودها : العقد ، الأجرة ، الأجل ، العدّة ، عدم الميراث.

__________________

(1) صحيح مسلم : 3 / 194 ح 19 كتاب النكاح ، أحكام القرآن : 2 / 146 148 ، الجامع لأحكام القرآن : 5 / 87 ، شرح صحيح مسلم : 9 / 181 ، جامع الأحاديث للسيوطي : 6 / 422 ح 19685.