ذُكر نزولها في المتعة في أوثق مصادر التفسير ، منها (1) :

1 صحيح البخاري.

2 صحيح مسلم.

3 مسند أحمد (4 / 436) ، بإسنادهم عن عمران بن حصين. وتجده في تفسير الرازي (3 / 200 ، 202) ، وتفسير أبي حيّان (3 / 218).

4 تفسير الطبري (5 / 9) عن ابن عبّاس ، وأُبيِّ بن كعب ، والحكم ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة ، وشعبة ، وأبي ثابت.

5 أحكام القرآن للجصّاص (2 / 178) حكاه عن عدّة.

6 سنن البيهقي (7 / 205) رواه عن ابن عبّاس.

7 تفسير البغوي (1 / 423) عن جمع ، وحكى عن عامّة أهل العلم أنّها منسوخة.

8 تفسير الزمخشري (1 / 360).

9 أحكام القرآن للقاضي (1 / 162) رواه عن جمع.

10 تفسير القرطبي (5 / 130) قال : قال الجمهور : إنّها في المتعة.

11 تفسير الرازي (3 / 200) ذكر عن الصحيحين حديث عمران : أنّها في المتعة.

12 شرح صحيح مسلم للنووي (9 / 181) عن ابن مسعود.

13 تفسير الخازن (1 / 357) عن قوم ، وقال : ذهب الجمهور أنّها منسوخة.

14 تفسير البيضاوي (1 / 269) يروم إثبات نسخها بالسنّة.

15 تفسير أبي حيّان (3 / 218) عن جمع من الصحابة والتابعين.

16 تفسير ابن كثير (1 / 474) عن جمع من الصحابة والتابعين.

__________________

(1) صحيح البخاري : 4 / 1642 ح 4246 ، صحيح مسلم : 3 / 71 ح 172 كتاب الحج ، مسند أحمد : 5 / 603 ح 19406 ، التفسير الكبير : 10 / 49 ، 50 ، جامع البيان : مج 4 / ج 5 / 12 ، أحكام القرآن : 2 / 146 147 ، تفسير البغوي : 1 / 413 ، تفسير الكشّاف : 1 / 498 ، الجامع لأحكام القرآن : 5 / 86 ، شرح صحيح مسلم : 9 / 179 ، تفسير الخازن : 1 / 343 ، تفسير البيضاوي : 1 / 209 ، الدرّ المنثور : 2 / 484 ، تفسير أبي السعود : 2 / 165.